PUASA ARAFAH SEPANJANG SEJARAH HINGGA 1435 H

Olehย Agus Hasan Bashori Lc, M.Ag.
(Mudir Maโ€™had Ali al-Aimmah, YBM Malang)

Melanjutkan makalah Puasa Arofah Ikut wukuf di Arofah[1] saya tulis makalah ini. Makalah ini asalnya adalah pengajian kitab al-Umm tadi malam di Masjid Jamiโ€™ al-Umm (Kamis 2 -10-2014 M/ 8 Dzulhijah 1435 H).

Secara umum kapan puasa arofah? Jawabannya: ada dua mdzhab besar:

hilaal

Pertama: Puasa arafah itu sesuai dengan Hari wuquf jamaah haji di Arofah, (berdasar rukyah Makkah, Syam atau lainnya). Semua Negara islam yang harinya sama dan mendengar ada rukyah di waktu yang bermanfaat untuk sahur puasa berarti sama. Sebab perintah Nabi shallallahu โ€˜alayhi wasallam bersifat umum untuk seluruh muslim agar puasa berdasarkan rukyah sebagian mereka dimanapun mereka berada. Islam itu ruhnya adalah agama universal bukan terkotak-kotak mengikuti bangsa atau Negara masing-masing. Ini madzhab jumhur ulama, bersifat paling kuat dalilnya dan paling menyatukan umat Islam. ini bersifat idealis.
Kedua: Puasa hari arofah adalah tanggal 9 Dzulhjjah di masing-masing bangsa atau negri atau Negara, atau mathlaโ€™ atau kawasan tidak ada kaitannya dengan wukufnya jamaah haji di arofah, dan tidak ada kaitannya dengan bangsa lain. Pokoknya nafsi-nafsi, tidak perlu melihat jamaah haji, bisa sebelum mereka wukuf di Arofah atau sesudah mereka wukuf. Saudi, Mesir, Tunis, Maghribi, Kuwait, Bahrain, Yaman, Palestina, India, Indonesia, masing-masing memikirkan dan mengurus negaranya sendiri, berhari raya sendiri-sendiri. Begitu kira-kira kesimpulannya[2]. Pendapat ini mudah diamalkan dan realita umat Islam sejak dulu, namun apakah ini sudah ideal, apalagi zaman sekarang, disaat orang kafir saja berlomba untuk melakukan persatuan-persatuan di banyak bidang.
Karena kajian โ€œmalang iniโ€ adalah tentang kitab al-Umm maka kita mulai dari ucapan Imam Syafiโ€™i rahimahullah: โ€œBab Puasa hari Arafah dan hari Asyuraโ€™:

ูŽ (ู‚ูŽุงู„ูŽ ุงู„ุดู‘ูŽุงููุนููŠู‘ู) : ุฃูŽุฎู’ุจูŽุฑูŽู†ูŽุง ุณููู’ูŠูŽุงู†ู ุจู’ู†ู ุนููŠูŽูŠู’ู†ูŽุฉูŽ ู‚ูŽุงู„ูŽ ุญูŽุฏู‘ูŽุซูŽู†ูŽุง ุฏูŽุงูˆูุฏ ุจู’ู†ู ุดุงุจูˆุฑ ูˆูŽุบูŽูŠู’ุฑูู‡ู ุนูŽู†ู’ ุฃูู…ู‘ู ู‚ูŽุฒู’ุนูŽุฉูŽ ุนูŽู†ู’ ุฃูŽุจููŠ ุงู„ู’ุฎูŽู„ููŠู„ู ุนูŽู†ู’ ุฃูŽุจููŠ ุญูŽุฑู’ู…ูŽู„ูŽุฉูŽ ุนูŽู†ู’ ุฃูŽุจููŠ ู‚ูŽุชูŽุงุฏูŽุฉูŽ ู‚ูŽุงู„ูŽ ู‚ูŽุงู„ูŽ ุฑูŽุณููˆู„ู ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู โ€“ ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ โ€“ ยซุตููŠูŽุงู…ู ูŠูŽูˆู’ู…ู ุนูŽุฑูŽููŽุฉูŽ ูƒูŽูู‘ูŽุงุฑูŽุฉูุงู„ุณู‘ูŽู†ูŽุฉู ูˆูŽุงู„ุณู‘ูŽู†ูŽุฉู ุงู„ู‘ูŽุชููŠ ุชูŽู„ููŠู‡ูŽุง ูˆูŽุตููŠูŽุงู…ู ูŠูŽูˆู’ู…ู ุนูŽุงุดููˆุฑูŽุงุกูŽ ูŠููƒูŽูู‘ูุฑู ุณูŽู†ูŽุฉู‹ยป ู‚ูŽุงู„ูŽ ููŽุฃูุญูุจู‘ู ุตูŽูˆู’ู…ูŽู‡ูŽุง ุฅู„ู‘ูŽุง ุฃูŽู†ู’ ูŠูŽูƒููˆู†ูŽ ุญูŽุงุฌู‘ู‹ุง ููŽุฃูุญูุจู‘ู ู„ูŽู‡ู ุชูŽุฑู’ูƒูŽ ุตูŽูˆู’ู…ู ูŠูŽูˆู’ู…ู ุนูŽุฑูŽููŽุฉูŽ ู„ูุฃูŽู†ู‘ูŽู‡ู ุญูŽุงุฌู‘ูŒ ู…ูุถูŽุญู‘ู ู…ูุณูŽุงููุฑูŒ ูˆูŽู„ูุชูŽุฑู’ูƒู ุงู„ู†ู‘ูŽุจููŠู‘ู โ€“ ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ โ€“ ุตูŽูˆู’ู…ูŽู‡ู ูููŠ ุงู„ู’ุญูŽุฌู‘ู ูˆูŽู„ููŠูŽู‚ู’ูˆูŽู‰ ุจูุฐูŽู„ููƒูŽ ุนูŽู„ูŽู‰ ุงู„ุฏู‘ูุนูŽุงุกูุŒ ูˆูŽุฃูŽูู’ุถูŽู„ู ุงู„ุฏู‘ูุนูŽุงุกู ูŠูŽูˆู’ู…ู ุนูŽุฑูŽููŽุฉูŽ.[3]

Imam Mawardi berkomentar:

ู‚ูŽูˆู’ู„ู ุงู„ุดู‘ูŽุงููุนููŠู‘ูุŒ ูˆูŽุณูŽุงุฆูุฑู ุงู„ู’ููู‚ูŽู‡ูŽุงุกู ุฅูู†ู‘ูŽ ุงู„ู’ุฃูŽูˆู’ู„ูŽู‰ ู„ูŽู‡ูู…ู’ ุฃูŽู†ู’ ูŠููู’ุทูุฑููˆุง ูŠูŽูˆู’ู…ูŽ ุนูŽุฑูŽููŽุฉูŽุŒ ู„ูู…ูŽุง ุฑููˆููŠูŽ ุนูŽู†ู’ ุฃูŽุจููŠ ู‡ูุฑูŽูŠู’ุฑูŽุฉูŽ ุฃูŽู†ู‘ูŽ ุฑูŽุณููˆู„ูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู โ€“ ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู… ูŽ โ€“ ู†ูŽู‡ูŽู‰ ุนูŽู†ู’ ุตูŽูˆู’ู…ู ูŠูŽูˆู’ู…ู ุนูŽุฑูŽููŽุฉูŽ ุจูุนูŽุฑูŽููŽุฉูŽ ูˆูŽุฑููˆููŠูŽ ุนูŽู†ู ุงุจู’ู†ู ุนูŽุจู‘ูŽุงุณู ุฃูŽู†ู‘ูŽ ุงู„ู†ู‘ูŽุงุณูŽ ุงุฎู’ุชูŽู„ูŽูููˆุง ูููŠ ุตููŠูŽุงู…ู ุฑูŽุณููˆู„ู ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู โ€“ ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู… ูŽ โ€“ ุจูุนูŽุฑูŽููŽุฉูŽ ู‚ูŽุงู„ูŽ: ููŽุฃูŽุฑู’ุณูŽู„ูŽุชู’ ุฃูู…ู‘ู ุงู„ู’ููŽุถู’ู„ู ุนูŽู„ูŽู‰ ูŠูŽุฏูŽูŠู ุงู„ู’ุนูŽุจู‘ูŽุงุณู ู‚ูŽุฏูŽุญู‹ุง ูููŠู‡ู ู„ูŽุจูŽู†ู ุงู„ู’ุฃูŽูˆู’ุฑูŽุงูƒูุŒ ููŽุดูŽุฑูุจูŽู‡ู ูˆูŽู‡ููˆูŽ ูˆุงู‚ููŒ ุนูŽู„ูŽู‰ ุจูŽุนููŠุฑูู‡ู ุจูุงู„ู’ู…ูŽูˆู’ู‚ููู.
ูˆูŽุฑูŽูˆูŽู‰ ุงุจู’ู†ู ุฃูŽุจููŠ ู†ูŽุฌููŠุญู ุนูŽู†ู’ ุฃูŽุจููŠู‡ู ู‚ูŽุงู„ูŽ: ุณูุฆูู„ูŽ ุงุจู’ู†ู ุนูู…ูŽุฑูŽ ุนูŽู†ู’ ุตูŽูˆู’ู…ู ูŠูŽูˆู’ู…ู ุนูŽุฑูŽููŽุฉูŽุŒ ููŽู‚ูŽุงู„ูŽ: ุญูŽุฌูŽุฌู’ุชู ู…ูŽุนูŽ ุงู„ู†ุจูŠ โ€“ ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู… ูŽ โ€“ ููŽู„ูŽู…ู’ ูŠูŽุตูู…ู’ู‡ูุŒ ูˆูŽู…ูŽุนูŽ ุฃูŽุจููŠ ุจูŽูƒู’ุฑู ููŽู„ูŽู…ู’ ูŠูŽุตูู…ู’ู‡ู ูˆูŽู…ูŽุนูŽ ุนูู…ูŽุฑูŽ ููŽู„ูŽู…ู’ ูŠูŽุตูู…ู’ู‡ู ูˆูŽู…ูŽุนูŽ ุนูุซู’ู…ูŽุงู†ูŽ ููŽู„ูŽู…ู’ ูŠูŽุตูู…ู’ู‡ูุŒ ูˆูŽุฃูŽู†ูŽุง ู„ูŽุง ุฃูŽุตููˆู…ูู‡ูุŒ ูˆูŽู„ูŽุง ุขู…ูุฑู ุจูุตููŠูŽุงู…ูู‡ูุŒ ูˆูŽู„ูŽุง ุฃูŽู†ู’ู‡ูŽู‰ ุนูŽู†ู’ู‡ู ูˆูŽู„ูุฃูŽู†ู‘ูŽ ูููŠ ุฅููู’ุทูŽุงุฑูู‡ู ุชูŽู‚ู’ูˆููŠูŽุฉู‹ ุนูŽู„ูŽู‰ ุฃูŽุฏูŽุงุกู ุญูŽุฌู‘ูู‡ูุŒ ูˆูŽุนูŽู„ูŽู‰ ุงู„ุฏู‘ูุนูŽุงุกู ูˆูŽุฃูŽูู’ุถูŽู„ู ุงู„ุฏู‘ูุนูŽุงุกู ูŠูŽูˆู’ู…ูŽ ุนูŽุฑูŽููŽุฉูŽ[4].

Imam Syafiโ€™i juga mengingatkan bahwa penentuan masalah kapan wuquf di Arofah adalah masalah Ijtihad, oleh karena itu kalau salah menentukan maka haji orang-orang tetap sah (tanggung jawab dipikul Imam yang menentukan). Beliau berkata antara lain:

: ูˆูŽูƒูŽุฐูŽู„ููƒูŽ (ูŠุฌุฒุฆ ุนู†ู‡) ู„ูŽูˆู’ ุญูŽุฌู‘ูŽ ูููŠ ุนูŽุงู…ู ุฃูŽุฎู’ุทูŽุฃูŽ ุงู„ู†ู‘ูŽุงุณู ูููŠู‡ู ูŠูŽูˆู’ู…ูŽ ุนูŽุฑูŽููŽุฉูŽ[5]ุ› ู„ูุฃูŽู†ู‘ูŽ ุญูŽุฌู‘ูŽู‡ูู…ู’ ูŠูŽูˆู’ู…ูŽ ูŠูŽุญูุฌู‘ููˆู†ูŽ ูƒูŽู…ูŽุง ููุทู’ุฑูู‡ูู…ู’ ูŠูŽูˆู’ู…ูŽ ูŠููู’ุทูุฑููˆู†ูŽ ูˆูŽุฃูŽุถู’ุญูŽุงู‡ูู…ู’ ูŠูŽูˆู’ู…ูŽ ูŠูุถูŽุญู‘ููˆู†ูŽุ› ู„ูุฃูŽู†ู‘ูŽู‡ูู…ู’ ุฅู†ู‘ูŽู…ูŽุง ูƒูู„ู‘ููููˆุง ุงู„ุธู‘ูŽุงู‡ูุฑูŽ ูููŠู…ูŽุง ูŠูŽุบููŠุจู ุนูŽู†ู’ู‡ูู…ู’ ูููŠู…ูŽุง ุจูŽูŠู’ู†ูŽู‡ูู…ู’ ูˆูŽุจูŽูŠู’ู†ูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽุฒู‘ูŽ ูˆูŽุฌูŽู„ู‘ูŽ[6]ุŒ

Tentang penentuan puasa, hari, raya idul fitri, arofah dan haji Nabi shallallahu โ€˜alayhi wasallam bersabda diantaranya (kita pilih yang dari Ibnu Abbas radhiyallahu โ€˜anhuma):

ุนูŽู†ู’ ุงุจู’ู†ู ุนูŽุจู‘ูŽุงุณู ู‚ูŽุงู„ูŽ ู‚ูŽุงู„ูŽ ุฑูŽุณููˆู„ู ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ู„ูŽุง ุชูŽุตููˆู…ููˆุง ู‚ูŽุจู’ู„ูŽ ุฑูŽู…ูŽุถูŽุงู†ูŽ ุตููˆู…ููˆุง ู„ูุฑูุคู’ูŠูŽุชูู‡ู ูˆูŽุฃูŽูู’ุทูุฑููˆุง ู„ูุฑูุคู’ูŠูŽุชูู‡ู ููŽุฅูู†ู’ ุญูŽุงู„ูŽุชู’ ุฏููˆู†ูŽู‡ู ุบูŽูŠูŽุงูŠูŽุฉูŒ ููŽุฃูŽูƒู’ู…ูู„ููˆุง ุซูŽู„ูŽุงุซููŠู†ูŽ ูŠูŽูˆู’ู…ู‹ุง

Dari Ibnu โ€˜Abbas, ia berkata, bahwa Rasulullah shallallahu โ€˜alayhi wasallam bersabda, โ€œJanganlah kalian berpuasa sebelum Ramadhan. Berpuasalah karena melihatnya dan berbukalah karena melihatnya. Jika ia (hilal) terhalang awan, maka sempurnakanlah bilangan tiga puluh hari.โ€ (HR al-Tirmidzi no. 624; Ibnu Hibban no. 2301)
Ini jika tidak berhasil merukyah dan tidak ada kabar rukyah, maka masing-masing berijtihad untuk berpuasa dan berhari raya sendiri-sendiri (sesuai dg kemungkinan yang ada pada penduduk negri itu)
Namun jika ada yang memberitakan kalau sudah ada rukyah maka harus ikut rukyah tersebut.
Dari Ibnu Abbas radhiyallahu anhuma bahwa:

ุฌูŽุงุกูŽ ุฃูŽุนู’ุฑูŽุงุจููŠู‘ูŒ ุฅูู„ูŽู‰ ุงู„ู†ู‘ูŽุจููŠู‘ู ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ููŽู‚ูŽุงู„ูŽ ุฅูู†ู‘ููŠ ุฑูŽุฃูŽูŠู’ุชู ุงู„ู’ู‡ูู„ูŽุงู„ูŽ ู‚ูŽุงู„ูŽ ุฃูŽุชูŽุดู’ู‡ูŽุฏู ุฃูŽู†ู’ ู„ูŽุง ุฅูู„ูŽู‡ูŽ ุฅูู„ู‘ูŽุง ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุฃูŽุชูŽุดู’ู‡ูŽุฏู ุฃูŽู†ู‘ูŽ ู…ูุญูŽู…ู‘ูŽุฏู‹ุง ุฑูŽุณููˆู„ู ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ู‚ูŽุงู„ูŽ ู†ูŽุนูŽู…ู’ ู‚ูŽุงู„ูŽ ูŠูŽุง ุจูู„ูŽุงู„ู ุฃูŽุฐู‘ูู†ู’ ูููŠ ุงู„ู†ู‘ูŽุงุณู ุฃูŽู†ู’ ูŠูŽุตููˆู…ููˆุง ุบูŽุฏู‹ุง

Telah datang seorang Arab Badui kepada Nabi Muhammad shallallahu โ€˜alayhi wasallam kemudian berkata, โ€œSungguh saya telah melihat hilalยค. Rasulullah bertanya, โ€œApakah anda bersaksi bahwa tidak ada ilah yang berhak disembah selain Allah dan bersaksi bahwa sesungguhnya Muhammad adalah Rasulullah?โ€ Orang tersebut menjawab, โ€œYaโ€. Lalu Rasulullah bersabda, โ€œWahai Bilal, umumkan kepada manusia (khalayak) agar mereka berpuasa besok.โ€ (HR Imam yang lima, disahihkan oleh Khuzaimah & Ibnu Hiban).
Demikianlah nabi shallallahu โ€˜alayhi wasallam yang tidak melihat hilal tersebut begitu ada berita dari orang badui, tanpa menanyakan badui di mana, berapa jaraknya, tapi hanya Tanya apakah kamu muslim? Maka Nabi shallallahu โ€˜alayhi wasallam langsung megikuti rukyah ini.
Jika tidak ada kabar rukyah sama sekali maka kembali kepada masing-masing melakukan ikmal, dan puasa atau hari raya sendiri-sendiri, meski berdekatan seperti Madinah dan Syam:
Hadits Ibnu Abbas yang diriwayatkan dari Kuraib:

ุฃูŽู†ู‘ูŽ ุฃูู…ู‘ูŽ ุงู„ู’ููŽุถู’ู„ู ุจูŽุนูŽุซูŽุชู’ู‡ู ุฅู„ูŽู‰ ู…ูุนูŽุงูˆููŠูŽุฉูŽ ุจูุงู„ุดู‘ูŽุงู…ู ููŽู‚ูŽุงู„ูŽ : ููŽู‚ูŽุฏูู…ู’ุชู ุงู„ุดู‘ูŽุงู…ูŽ ููŽู‚ูŽุถูŽูŠู’ุชู ุญูŽุงุฌูŽุชูŽู‡ูŽุง ูˆูŽุงุณู’ุชูู‡ูู„ู‘ูŽ ุนูŽู„ูŽูŠู‘ูŽ ุฑูŽู…ูŽุถูŽุงู†ู ูˆูŽุฃูŽู†ูŽุง ุจูุงู„ุดู‘ูŽุงู…ู ููŽุฑูŽุฃูŽูŠู’ุชู ุงู„ู’ู‡ูู„ูŽุงู„ูŽ ู„ูŽูŠู’ู„ูŽุฉูŽ ุงู„ู’ุฌูู…ูุนูŽุฉู ุซูู…ู‘ูŽ ู‚ูŽุฏูู…ู’ุชู ุงู„ู’ู…ูŽุฏููŠู†ูŽุฉูŽ ูููŠ ุขุฎูุฑู ุงู„ุดู‘ูŽู‡ู’ุฑู ููŽุณูŽุฃูŽู„ูŽู†ููŠ ุนูŽุจู’ุฏู ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุจู’ู†ู ุนูŽุจู‘ูŽุงุณู ุŒ ุซูู…ู‘ูŽ ุฐูŽูƒูŽุฑูŽ ุงู„ู’ู‡ูู„ูŽุงู„ูŽ ููŽู‚ูŽุงู„ูŽ : ู…ูŽุชูŽู‰ ุฑูŽุฃูŽูŠู’ุชูู…ู’ ุงู„ู’ู‡ูู„ูŽุงู„ูŽ ุŸ ููŽู‚ูู„ู’ุชู : ุฑูŽุฃูŽูŠู’ู†ูŽุงู‡ู ู„ูŽูŠู’ู„ูŽุฉูŽ ุงู„ู’ุฌูู…ูุนูŽุฉู ุŒ ููŽู‚ูŽุงู„ูŽ : ุฃูŽู†ู’ุชูŽ ุฑูŽุฃูŽูŠู’ุชูŽู‡ู ุŸ ููŽู‚ูู„ู’ุชู : ู†ูŽุนูŽู…ู’ ุŒ ูˆูŽุฑูŽุขู‡ู ุงู„ู†ู‘ูŽุงุณู ูˆูŽุตูŽุงู…ููˆุง ูˆูŽุตูŽุงู…ูŽ ู…ูุนูŽุงูˆููŠูŽุฉู ุŒ ููŽู‚ูŽุงู„ูŽ : ู„ูŽูƒูู†ู‘ูŽุง ุฑูŽุฃูŽูŠู’ู†ูŽุงู‡ู ู„ูŽูŠู’ู„ูŽุฉูŽ ุงู„ุณู‘ูŽุจู’ุชู ููŽู„ูŽุง ู†ูŽุฒูŽุงู„ู ู†ูŽุตููˆู…ู ุญูŽุชู‘ูŽู‰ ู†ููƒู’ู…ูู„ูŽ ุซูŽู„ูŽุงุซููŠู†ูŽ ุฃูŽูˆู’ ู†ูŽุฑูŽุงู‡ู ุŒ ููŽู‚ูู„ู’ุชู : ุฃูŽู„ูŽุง ุชูŽูƒู’ุชูŽูููŠ ุจูุฑูุคู’ูŠูŽุฉู ู…ูุนูŽุงูˆููŠูŽุฉูŽ ูˆูŽุตููŠูŽุงู…ูู‡ู ุŸ ููŽู‚ูŽุงู„ูŽ : ู„ูŽุง ุŒ ู‡ูŽูƒูŽุฐูŽุง ุฃูŽู…ูŽุฑูŽู†ูŽุง ุฑูŽุณููˆู„ู ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ):

Negri Syam

Bahwa Ummul Fadl telah mengutusnyaย untuk menemui Muawiyyah di Syam. Kuraib berkata, โ€œAku memasuki Syam lalu menyelesaikan urusan Ummul Fadhl. Dan bulan Ramadhan tiba saat aku masih berada di Syam. Aku melihat hilal pada malam Jumat. Setelah itu (aku pulang), aku memasuki kota Madinah pada akhir bulan Ramadhan. Ibnu โ€˜Abbas lalu bertanya kepadaku dan menyebut persoalan hilalโ€™. Dia bertanya, โ€˜Kapan kalian melihat hilal?โ€™ Aku menjawab, โ€˜Kami melihatnya pada malam Jumโ€™at.โ€™ Dia bertanya lagi, โ€˜Apakah kamu sendiri melihatnya?โ€™ Aku jawab lagi, โ€˜Ya, dan orang-orang juga melihatnya. Lalu mereka berpuasa, begitu pula Muawiyyah.โ€™ Dia berkata lagi, โ€˜Tapi kami (di Madinah) melihatnya pada malam Sabtu. Maka kami terus berpuasa hingga kami menyempurnakan bilangan tiga puluh hari atau hingga kami melihatnya (sendiri)[7].โ€™ Aku lalu bertanya, โ€˜Tidak cukupkah kita berpedoman pada ruโ€™yat dan puasa Muawiyyah?โ€™ Dia menjawab, โ€˜Tidak, (sebab) demikianlah[8]ย Rasulullah shallallahu โ€˜alayhi wasallam telah memerintahkan kepada kamiโ€™. ( HR. Muslim no. 1819; Abu Dawud no. 1985; al-Tirmidzi 629; al-Nasaโ€™i no. 2084; Ahmad no. 2653).

Demikianlah praktek dan realita puasa dan hari raya zaman itu. Sangat realistis. Syam dan Madinah yang berada dalam satu Khilafah berpuasa dan berhari raya beda sebab factor keterbatasan informasi.

ย 

Haji Tahun 824 H

Al-Hafizh Ibnu Hajar al-Asqalani dalam kitabnya Inba` al-Ghamr Bi Anba` al-Umr pada kejadian tahun 824 H menyebutkan bahwa hari raya idul Adha di Mesir terjadi pada hari Jumat, sementara wukuf di Arofah baru hari itu yaitu jumat.

Haji tahun 828 H

Empat tahun kemudian, menurut catatan al-Hafizh Ibnu Hajar di kitab yang sama, bahwa wukuf di Arofah jatuh pada hari Senin, sedangkan di kairo hari Arofah adalah hari Ahad.

Haji tahun 1357 H/ 1939 M

Arofah 1357 HSyaikh Ahmad Syakir menceritakan peristiwa tujuh puluh lima tahun yang lalu dalam risalahnya: Awail al-Syuhur al-Arabiyyah (halaman 3) bahwa mahkamah tinggi syariat menetapkan tanggal 1 dzulhijjah tahun 1357 H jatuh pada hari Sabtu, sehingga arofah jatuh pada hari Ahad dan idul adhha hari senin (30 Januari 1939).

Beberapa hari setelah itu, disiarkan di Muqaththam (Gunung sebelah Timur Kairo) bahwa di Saudi Arabia tidak terlihat hilal sehingga diputuskan ikmal, maka tanggal 1 Dzulhijjah adalah Ahad, sehingga wukuf pada hari Senin, dan Idul Adhha hari Selasa (31 Januari 1939).

Sepuluh hari kemudian, hari jumat 21 Februari 1939, surat kabar al-Balagh melalui korespondennya yang ada di Bombai India melaporkan di awal Februari 1939 M bahwa umat Islam India merayakan idul Adha hari Rabo, berbeda dengan Negara-negara Islam yang lain, tidak senin, tidak selasa tapi Rabo! Demikianlah realitanya, berdasarkan madzhab kedua, ini realistis, sesuai dengan realitanya, masing-masing berdiri sendiri tidak ada kaitannya dengan umat Islam atau Negara Islam lainnya.

Apa ini ideal? Apakah ini perlu dipertahankan? Apakah ini sesuai dengan universalitas Islam? apakah sesuai dengan keumuman dan kemutlakan perintah mengikuti rukyah dimanapun? Apakah ini sesuai dengan keinginan Rasulullah shallallahu รขโ‚ฌหœalayhi wasallam? Apakah ini paling utama, apalagi di zaman revolusi informasi ini?

Jika realita seperti ini boleh, apakah kalau bersatu tidak boleh? Atau malah lebih afdhal lagi?

Kalau Negara-negara ASEAN bersatu bukankah lebih baik?

Kalau Negara-negara di Timur Tengah bersatu bukankah itu lebih baik?

Kalau india dan timur tengah bersatu bukankah ini lebih baik?

Apalagi sekarang sudah ada kesepakatan bilateral antara Saudi dan Mesir untuk melanjutkan proyek pembangunan jembatan รขโ‚ฌล“al-Malik Abdullah bin Abdul Azizรขโ‚ฌย yang menghubungkan dua Negara itu. Jembatan itu memanjang dari daerah Tabuk antara Ra`su Humaid dan selat Tairan sampai pintu masuk teluk aqobah di Mesir melintasi Laut Merah. Tahukan Anda berapa jaraknya? Hanya 50 km. ditambah lagi mulai ada pembicaraan untuk membuat terowongan bawah tanah melewati bawah laut merah! Maka apakah dua Negara yang hanya berjarak 50 km ini harus berbeda tanggal, puasa dan hari raya? Tentu tidak, maka yang baik dan yang rajih adalah harus bersatu.

Perhatikan gambar berikut:

Saudi dan Mesir 1

Saudi dan Mesir 2

Seandainya Nabiย shallallahu โ€˜alayhi wasallamย sekarang hidup dan mengetahui apakah senang umatnya menonjolkan negaranya masing-masing, membatasi sabda Nabiย shallallahu โ€˜alayhi wasallamย dengan mengatakan: kami orang mesir memiliki rukyat sendiri, tidak ada hubungannya dengan Saudi, dan kami Saudi tidak ada urusannya dengan Mesir?!

Oleh karena itu SYAIKH ALBANI berkata dalam Silsilah al-Shahihah (6/ bagian I/254)

โ€ โ€ฆ ูˆู†ุฑู‰ ุฃู† ู…ู† ุงู„ูˆุงุฌุจ ุนู„ู‰ ุงู„ุญูƒูˆู…ุงุช ุงู„ุฅุณู„ุงู…ูŠุฉ ุฃู† ูŠูˆุญุฏูˆุง ูŠูˆู… ุตูŠุงู…ู‡ู… ูˆ ูŠูˆู… ูุทุฑู‡ู… ุŒ ูƒู…ุง ูŠูˆุญุฏูˆู† ูŠูˆู… ุญุฌู‡ู… ุŒ ูˆ ู„ุฑูŠุซู…ุง ูŠุชูู‚ูˆู† ุนู„ู‰ ุฐู„ูƒ ุŒ ูู„ุง ู†ุฑู‰ ู„ุดุนูˆุจู‡ู… ุฃู† ูŠุชูุฑู‚ูˆุง ุจูŠู†ู‡ู… ุŒ ูุจุนุถู‡ู… ูŠุตูˆู… ู…ุน ุฏูˆู„ุชู‡ ุŒ ูˆ ุจุนุถู‡ู… ู…ุน ุงู„ุฏูˆู„ุฉ ุงู„ุฃุฎุฑู‰ ุŒ ูˆ ุฐู„ูƒ ู…ู† ุจุงุจ ุฏุฑุก ุงู„ู…ูุณุฏุฉ ุงู„ูƒุจุฑู‰ ุจุงู„ู…ูุณุฏุฉ ุงู„ุตุบุฑู‰ ูƒู…ุง ู‡ูˆ ู…ู‚ุฑุฑ ููŠ ุนู„ู… ุงู„ุฃุตูˆู„.. โ€ ุงู‡ู€

Jadi sudah menjadi kewajiban pemerintah islam atau pemerintah muslim untuk memperhatikan ini, karena ini tugasnya. Imam Hasan Bashri berkata tentang umara`:

โ€ ู‡ู… ูŠู„ูˆู† ู…ู† ุฃู…ูˆุฑู†ุง ุฎู…ุณุงู‹ : ุงู„ุฌู…ุนุฉ ูˆุงู„ุฌู…ุงุนุฉ ุŒ ูˆุงู„ุนูŠุฏ ุŒ ูˆุงู„ุซุบูˆุฑ ุŒ ูˆุงู„ุญุฏูˆุฏ ุŒ ูˆุงู„ู„ู‡ ู„ุง ูŠุณุชู‚ูŠู… ุงู„ุฏูŠู† ุฅู„ุง ุจู‡ู… ุŒ ูˆุฅู† ุฌุงุฑูˆุง ูˆุธู„ู…ูˆุง โ€ . ุงู‡ู€ ุŒ

โ€œmereka mengurusi 5 perkara dari urusan kami: shalat jumโ€™at, shalat jamaah, hari raya, pengamanan daerah-daerah perbatasan (jihad), dan pelaksanaan hukum-hukum Islam.โ€[9]

Semua kembali kepada semangat bersatu dan mengamalkan dalil secara maksimal

HAJI TAHUN 845 H

Beginilah seharusnya, dibangun kesadaran jika sudah ada berita hilal :

Tahun 845 H, wukuf di Arofah ditetapkan berdasarkan rukyat ahli Syam (berbeda dengan ijtihad Ibnu Abbas di zamannya) ini betul-betul mengamalkan hadits Nabiย shallallahu โ€˜alayhi wasallamย โ€œshumu lirukyatihi!โ€

Al-hafizh ibnu Hajar dalam kitab yang sama di peristiwa tahun 845 mengatakan bahwa wukuf di Arofah itu ditetapkan berdasarkan rukyat ahli Syam. Ceritanya: โ€œSampainya jamaah haji di makkah pada waktu sahar (menjelang subuh) hari Kamis (30 dzulqaโ€™dah atau 1 dzulhijjah), penduduk Makkah tidak berhasil melihat hilal awal Dzulhijjah pada malam Kamisnya, karena banyak mendung. Mereka bertanya kepada penduduk Makkah, mereka tidak ada yang tahu adanya rukyat hilal.

Mereka di hari kamis itu tetap seperti itu, dengan kesimpulan โ€œikmalโ€ bahwa wukuf (tanggal 9 Dzulhijjah) akan jatuh pada hari sabtu. Qadhi al-Syafiโ€™i mengarahkan mereka agar keluar pada hari Kamis dan berjalan menuju Arafah agar mendapatkan wukuf di jumat malam sabtu sebagai bentuk kehati-hatian dan dilanjutkan wukuf hari Sabtu. Tatkala mereka dalam kebingungan tersebut masuklah jamaah haji dari Syam, mereka mengabarkan bahwa hilal 1 dzulhijjah telah terlihat pada malam Kamis, dan telah disahkan oleh Qadhi mereka, maka penduduk Makkah memutuskan berdasarkan rukyah Syam ini, dan mereka wukuf hari Jumat dan meninggalkan Arofah di malam Sabtu seperti biasa.โ€

Haji tahun 1435 H

Kita di Indonesia, TAHUN 1435 H malam rabo (malam 30 dzul qaโ€™dah) jam 19 sudah diputuskan, โ€œkarena tdk melihat hilal di seluruh Indonesia maka tanggal satu Dzulhijjah jatuh hari jumat, arofah hari sabtu dan ahad hari raya.

Lalu ada berita bahwa ada rukyat di Saudi Arabiya dan diputuskan di sana tanggal 1 kamis, wuquf hari jumat, hari raya sabtu.

Yang unik. Mesir di tahun 1435 H ini sama dengan Saudi!

Ringkasannya dalam segi ilmiah, dakwah dan amaliyyah:

  1. Sisi ilmiah:ย Yang rajih menurut kami adalah madzhab jumhur ulama yaitu tauhid al-Rukyah, bukan ikhtilaf al-Mathaliโ€™. Bahwa khithab untuk ikut rukyah diarahkan kepada umumnya umat Islam. maka bilamana kaum muslimin melihat hilal di negri mana saja hal itu mengikat kaum muslimin yang lain, dalam puasa, idul fitri maupun haji dan idul Adha, sebab kaum muslimin adalah umat yang satu, dan negri mereka adalah negri yang satu, apakah negri-negri itu berdekatan maupun jauh.
  2. Sisi dakwah:ย supaya yang rajih dan yang mempersatukan umat ini bisa berlaku maka wajib disosialisasikan atau diwacanakan dalam forum-forum nasional, regional dan internasional, termasuk di pusat-pusat kajian dan pendidikan umat Islam.
  3. Sisi amaliyyah:ย sambil menunggu proses pewacanaan dan sosialisasi, maka Negara-negara islam melakukan puasa dan hari raya sebagaimana biasa. Dan kalau bisa ikut menfasilitasi pewacanaan dan sosialisasi tersebut.

bagi para ulama dan daโ€™i, sambil menunggu proses tersebut, apa yang bisa diamalkan maka diamalkan. Misal, puasa arofah ikut wukuf di arofah atau juga hari rayanya jika memungkinkan dan maslahat tanpa madharat. Jika maslahatnya ditangguhkan ya ditangguhkan, yaitu ikut Negara masing-masing. Jadi sifatnya kondisional. Selagi ini masalah ijtihadiyyah maka fleksibel, bisa saja kita mengamalkan yang marjuh menurut kita untuk kemaslahatan.

Untuk keperluan ini saya sampaikan sekaligus sebagai penutup yaitu fatwa Para masyayikh yang tergabung dalam Lajnah Daimah yang diketuai oleh Syaikh Abdul Aziz bin Baz.

Soal:ย apakah kami bisa puasa di sini dua hari untuk puasa Arofah, sebab kita mendengar di radio bahwa besuk puasa Arofah, yang ini bertepatan dengan tanggal 8 Dzulhijjah di negri kami.

ู‡ู„ ู†ุณุชุทูŠุน ุฃู† ู†ุตูˆู… ู‡ู†ุง ูŠูˆู…ูŠู† ู„ุฃุฌู„ ุตูˆู… ูŠูˆู… ุนุฑูุฉุ› ู„ุฃู†ู†ุง ู‡ู†ุง ู†ุณู…ุน ููŠ ุงู„ุฑุงุฏูŠูˆ ุฃู† ูŠูˆู… ุนุฑูุฉ ุบุฏู‹ุง ูŠูˆุงูู‚ ุฐู„ูƒ ุนู†ุฏู†ุง ุงู„ุซุงู…ู† ู…ู† ุดู‡ุฑ ุฐูŠ ุงู„ุญุฌุฉุŸ

jawab:

ูŠูˆู… ุนุฑูุฉ ู‡ูˆ ุงู„ูŠูˆู… ุงู„ุฐูŠ ูŠู‚ู ุงู„ู†ุงุณ ููŠู‡ ุจุนุฑูุฉ ุŒ ูˆุตูˆู…ู‡ ู…ุดุฑูˆุน ู„ุบูŠุฑ ู…ู† ุชู„ุจุณ ุจุงู„ุญุฌุŒ ูุฅุฐุง ุฃุฑุฏุช ุฃู† ุชุตูˆู… ูุฅู†ูƒ ุชุตูˆู… ู‡ุฐุง ุงู„ูŠูˆู…ุŒย ูˆุฅู† ุตู…ุช ูŠูˆู…ู‹ุง ู‚ุจู„ู‡ ูู„ุง ุจุฃุณุŒ ูˆุฅู† ุตู…ุช ุงู„ุฃูŠุงู… ุงู„ุชุณุนุฉ ู…ู† ุฃูˆู„ ุฐูŠ ุงู„ุญุฌุฉ ูุญุณู†ุ› ู„ุฃู†ู‡ุง ุฃูŠุงู… ุดุฑูŠูุฉ ูŠุณุชุญุจ ุตูˆู…ู‡ุงุ› ู„ู‚ูˆู„ ุงู„ู†ุจูŠ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู…: ยซ ู…ุง ู…ู† ุฃูŠุงู… ุงู„ุนู…ู„ ุงู„ุตุงู„ุญ ููŠู‡ู† ุฎูŠุฑ ูˆุฃุญุจ ุฅู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ู…ู† ู‡ุฐู‡ ุงู„ุฃูŠุงู… ุงู„ุนุดุฑโ€ ู‚ูŠู„: ูŠุง ุฑุณูˆู„ ุงู„ู„ู‡ ูˆู„ุง ุงู„ุฌู‡ุงุฏ ููŠ ุณุจูŠู„ ุงู„ู„ู‡ุŸ ู‚ุงู„: โ€œูˆู„ุง ุงู„ุฌู‡ุงุฏ ููŠ ุณุจูŠู„ ุงู„ู„ู‡ุŒ ุฅู„ุง ุฑุฌู„ ุฎุฑุฌ ุจู†ูุณู‡ ูˆู…ุงู„ู‡ุŒ ุซู… ู„ู… ูŠุฑุฌุน ู…ู† ุฐู„ูƒ ุจุดูŠุก ยป ุฑูˆุงู‡ ุงู„ุจุฎุงุฑูŠ . ูˆุจุงู„ู„ู‡ ุงู„ุชูˆููŠู‚ ูˆุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ู‰ ู†ุจูŠู†ุง ู…ุญู…ุฏ ูˆุขู„ู‡ ูˆุตุญุจู‡ ูˆุณู„ู….
ุงู„ู„ุฌู†ุฉ ุงู„ุฏุงุฆู…ุฉ ู„ู„ุจุญูˆุซ ุงู„ุนู„ู…ูŠุฉ ูˆุงู„ุฅูุชุงุก
ุนุถูˆ ุงู„ุฑุฆูŠุณ
ุนุจุฏ ุงู„ู„ู‡ ุจู† ุบุฏูŠุงู† / ุนุจุฏ ุงู„ุนุฒูŠุฒ ุจู† ุนุจุฏ ุงู„ู„ู‡ ุจู† ุจุงุฒ ( โ€œ[10]

Ka'bah 1297 H. 1880 MHari arofah adalah hari yang manusia berwukuf di dalamnya di Arofah, dan puasanya disyariatkan bagi selain jamaah haji. Jika anda ingin berpuasa maka puasalah hari ini. Jika anda puasa satu hari sebelumnya maka boleh, jika anda puasa 9 hari dari tanggal 1 dzulhijjah maka baik, karena itu hari-hari utama dianjurkan puasanya, karena sabda Nabi shallallahu รขโ‚ฌหœalayhi wasallam: รขโ‚ฌล“ tidak ada kumpulan hari-hari yang amal di dalamnya lebih baik dan lebih dicintai oleh Allah dari pada sepuluh hari ini. Ditanyakan: tidak juga jihad di jalan Allah? Beliau bersabda: tidak juga jihad di jalan Allah kecuali seseorang yang keluar dengan jiwa dan hartanya dan tidak pulang membawa sedikitpun darinya (alias mati syahid) (HR. Bukhari)

Wabillahi al-Taufiq, washallallahu ala nabiyyina Muhammad wa alihi washahbih wa sallam.

Jangan lupa mendokan kami. Barokallahu fikum

Malang, Kamis 9 Dzulhijjah 1435 H.

________________________________

[1]ย http://www.binamasyarakat.com/puasa-arafah-ikut-wuquf-di-arafah/

[2]ย : ุงู„ู‚ูˆู„ ุจูŠูˆู… ุนุฑูุฉ ู‡ูˆ ุงู„ูŠูˆู… ุงู„ุชุงุณุน ู…ู† ุฐูŠ ุงู„ุญุฌุฉ ูˆุฃู†ู‡ ุนู„ู… ุนู„ู‰ ุงู„ุฒู…ุงู† ู„ุง ุงู„ู…ูƒุงู† ูุบูŠุฑ ุตุญูŠุญ ุŒ ูˆุงู„ุฏู„ูŠู„ ุนู„ู‰ ุฃู†ู‡ ุนู„ู… ุนู„ู‰ ุงู„ู…ูƒุงู† ุงุชูุงู‚ ุงู„ุนู„ู…ุงุก ุฃู† ุฃู‡ู„ ุงู„ู…ูˆู‚ู ุฅุฐุง ุฃุฎุทุฆูˆุง ุนุฑูุฉ ูˆูˆู‚ููˆุง ูŠูˆู… ุงู„ุนุงุดุฑ ูุจุงู† ุจุนุฏ ุงู†ุชู‡ุงุก ูˆู‚ุชู‡ ุจุฃู† ูˆู‚ูˆูู‡ู… ูƒุงู† ุฎุทุฃู‹ ุŒ ููŠุฌุฒุฆู‡ู… ุฐู„ูƒ ุงู„ูˆู‚ูˆู ูˆุญุฌู‡ู… ุตุญูŠุญ ุŒ ุจู„ ุฑุฌุญ ุดูŠุฎ ุงู„ุฅุณู„ุงู… ุงุจู† ุชูŠู…ูŠุฉ ุฃู† ู‡ุฐุง ุงู„ูŠูˆู… ุงู„ุฐูŠ ุฃุฎุทุฆูˆุง ููŠู‡ ู‡ูˆ ูŠูˆู… ุนุฑูุฉ ุจุงุทู†ุงู‹ ูˆุธุงู‡ุฑุงู‹ ูˆู„ุง ุฎุทุฃ ููŠ ุฐู„ูƒ ุŒ ู„ุฃู† ูŠูˆู… ุนุฑูุฉ ู‡ูˆ ุงู„ูŠูˆู… ุงู„ุฐูŠ ูŠุนุฑู ููŠู‡ ุงู„ู†ุงุณ . ( ุงู†ุธุฑ : โ€ ู…ุฌู…ูˆุน ุงู„ูุชุงูˆู‰ โ€ ( 22 / 211 ) ) ุŒ ู‚ุงู„ ุงุจู† ุฑุฌุจ ููŠ โ€ ูุชุญ ุงู„ุจุงุฑูŠ โ€ ูˆูƒุฐู„ูƒ ุงู„ู†ูˆูˆูŠ ููŠ โ€ ุงู„ู…ุฌู…ูˆุน โ€ ( 5 / 29 ) : โ€ .. ูŠูˆู… ุนุฑูุฉ ู‡ูˆูŽ ุงู„ูŠูˆู… ุงู„ุฐูŠ ูŠุธู‡ุฑ ู„ู„ู†ุงุณ ุŒ ุฃู†ู‡ ูŠูˆู… ุนุฑูุฉ ุŒ ุณูˆุงุก ูƒุงู†ูŽ ุงู„ุชุงุณุน ุฃูˆ ุงู„ุนุงุดุฑ..โ€ ุงู‡ู€ .

[3]ย ู…ุฎุชุตุฑ ุงู„ู…ุฒู†ูŠ8 / 155

[4]ย ุงู„ู…ุงูˆุฑุฏูŠ: ุงู„ุญุงูˆูŠ ุงู„ูƒุจูŠุฑ (3 / 472):

[5]ย Al-umm 1/264

ุงู„ุฃู… ู„ู„ุดุงูุนูŠ 2 / 111

ู‚ูŽุงู„ูŽ ุงู„ุดู‘ูŽุงููุนููŠู‘ู: ูˆูŽู„ูŽูˆู’ ุงุดู’ุชูŽุจูŽู‡ูŽุชู’ ุงู„ุดู‘ูู‡ููˆุฑู ุนูŽู„ูŽู‰ ุฃูŽุณููŠุฑู ููŽุชูŽุญูŽุฑู‘ูŽู‰ ุดูŽู‡ู’ุฑูŽ ุฑูŽู…ูŽุถูŽุงู†ูŽ ููŽูˆูŽุงููŽู‚ูŽู‡ู ุฃูŽูˆู’ ู…ูŽุง ุจูŽุนู’ุฏูŽู‡ู ู…ูู†ู’ ุงู„ุดู‘ูู‡ููˆุฑู ููŽุตูŽุงู…ูŽ ุดูŽู‡ู’ุฑู‹ุง ุฃูŽูˆู’ ุซูŽู„ูŽุงุซููŠู†ูŽ ูŠูŽูˆู’ู…ู‹ุง ุฃูŽุฌู’ุฒูŽุฃูŽู‡ูุŒ ูˆูŽู„ูŽูˆู’ ุตูŽุงู…ูŽ ู…ูŽุง ู‚ูŽุจู’ู„ูŽู‡ู ููŽู‚ูŽุฏู’ ู‚ูŽุงู„ูŽ ู‚ูŽุงุฆูู„ูŒ ู„ูŽุง ูŠูŽุฌู’ุฒููŠู‡ู ุฅู„ู‘ูŽุง ุฃูŽู†ู’ ูŠูุตููŠุจูŽู‡ู ุฃูŽูˆู’ ุดูŽู‡ู’ุฑู‹ุง ุจูŽุนู’ุฏูŽู‡ู ููŽูŠูŽูƒููˆู†ู ูƒูŽุงู„ู’ู‚ูŽุถูŽุงุกู ู„ูŽู‡ู ูˆูŽู‡ูŽุฐูŽุง ู…ูŽุฐู’ู‡ูŽุจูŒ. ูˆูŽู„ูŽูˆู’ ุฐูŽู‡ูŽุจูŽ ุฐูŽุงู‡ูุจูŒ ุฅู„ูŽู‰ ุฃูŽู†ู‘ูŽู‡ู ุฅุฐูŽุง ู„ูŽู…ู’ ูŠูŽุนู’ุฑููู’ู‡ู ุจูุนูŽูŠู’ู†ูู‡ู ููŽุชูŽุฃูŽุฎู‘ูŽุงู‡ู ุฃูŽุฌู’ุฒูŽุฃูŽู‡ู ู‚ูŽุจู’ู„ู ูƒูŽุงู†ูŽ ุฃูŽูˆู’ ุจูŽุนู’ุฏูุŒ ูƒูŽุงู†ูŽ ู‡ูŽุฐูŽุง ู…ูŽุฐู’ู‡ูŽุจู‹ุง ูˆูŽุฐูŽู„ููƒูŽ ุฃูŽู†ู‘ูŽู‡ู ู‚ูŽุฏู’ ูŠูŽุชูŽุฃูŽุฎู‘ูŽู‰ ุงู„ู’ู‚ูุจู’ู„ูŽุฉูŽุŒ ููŽุฅูุฐูŽุง ุนูŽู„ูู…ูŽ ุจูŽุนู’ุฏูŽ ูƒูŽู…ูŽุงู„ู ุงู„ุตู‘ูŽู„ูŽุงุฉู ุฃูŽู†ู‘ูŽู‡ู ู‚ูŽุฏู’ ุฃูŽุฎู’ุทูŽุฃูŽู‡ูŽุง ุฃูŽุฌู’ุฒูŽุฃูŽุชู’ ุนูŽู†ู’ู‡ู ูˆูŽูŠูุฌู’ุฒููŠ ุฐูŽู„ููƒูŽ ุนูŽู†ู’ู‡ู ูููŠ ุฎูŽุทูŽุฃู ุนูŽุฑูŽููŽุฉูŽ ูˆูŽุงู„ู’ููุทู’ุฑูุŒ ูˆูŽุฅูู†ู‘ูŽู…ูŽุง ูƒูู„ู‘ูููŽ ุงู„ู†ู‘ูŽุงุณู ูููŠ ุงู„ู’ู…ูŽุบููŠุจู ุงู„ุธู‘ูŽุงู‡ูุฑูุŒ ูˆูŽุงู„ู’ุฃูŽุณููŠุฑู ุฅุฐูŽุง ุงุดู’ุชูŽุจูŽู‡ูŽุชู’ ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ุงู„ุดู‘ูู‡ููˆุฑ ููŽู‡ููˆูŽ ู…ูุซู’ู„ู ุงู„ู’ู…ูŽุบููŠุจู ุนูŽู†ู’ู‡ู ูˆูŽุงูŽู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุฃูŽุนู’ู„ูŽู…ู.

(ู‚ูŽุงู„ูŽ ุงู„ุฑู‘ูŽุจููŠุนู) : ูˆูŽุขุฎูุฑู ู‚ูŽูˆู’ู„ู ุงู„ุดู‘ูŽุงููุนููŠู‘ู ุฃูŽู†ู‘ูŽู‡ู ู„ูŽุง ูŠูุฌู’ุฒููŠู‡ู ุฅุฐูŽุง ุตูŽุงู…ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽู‰ ุงู„ุดู‘ูŽูƒู‘ู ุญูŽุชู‘ูŽู‰ ูŠูุตููŠุจูŽู‡ู ุจูุนูŽูŠู’ู†ูู‡ู ุฃูŽูˆู’ ุดูŽู‡ู’ุฑู‹ุง ุจูŽุนู’ุฏูŽู‡ู ูˆูŽุขุฎูุฑู ู‚ูŽูˆู’ู„ูู‡ู ูููŠ ุงู„ู’ู‚ูุจู’ู„ูŽุฉู ูƒูŽุฐูŽู„ููƒูŽ ู„ูŽุง ูŠูุฌู’ุฒููŠู‡ู ูˆูŽูƒูŽุฐูŽู„ููƒูŽ ู„ูŽุง ูŠูุฌู’ุฒููŠู‡ู ุฅุฐูŽุง ุชูŽุฃูŽุฎู‘ูŽู‰ุŒ ูˆูŽุฅูู†ู’ ุฃูŽุตูŽุงุจูŽ ุงู„ู’ู‚ูุจู’ู„ูŽุฉูŽ ููŽุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ุงู„ู’ุฅูุนูŽุงุฏูŽุฉู ุฅุฐูŽุง ูƒูŽุงู†ูŽ ุชูŽุฃูŽุฎู‘ููŠู‡ู ุจูู„ูŽุง ุฏูŽู„ูŽุงู„ูŽุฉู ูˆูŽุฃูŽู…ู‘ูŽุง ุนูŽุฑูŽููŽุฉู ูˆูŽูŠูŽูˆู’ู…ูŽ ุงู„ู’ููุทู’ุฑู ูˆูŽุงู„ู’ุฃูŽุถู’ุญูŽู‰ ููŽูŠูุฌู’ุฒููŠู‡ูุ› ู„ูุฃูŽู†ู‘ูŽ ู‡ูŽุฐูŽุง ุฃูŽู…ู’ุฑูŒ ุฅู†ู‘ูŽู…ูŽุง ูŠูŽูู’ุนูŽู„ูู‡ู ุจูุงุฌู’ุชูู…ูŽุงุนู ุงู„ู’ุนูŽุงู…ู‘ูŽุฉู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุงู„ุตู‘ูŽูˆู’ู…ู ูˆูŽุงู„ุตู‘ูŽู„ูŽุงุฉู ุดูŽูŠู’ุกูŒ ูŠูŽูู’ุนูŽู„ูู‡ู ูููŠ ุฐูŽุงุชู ู†ูŽูู’ุณูู‡ู ุฎูŽุงุตู‘ูŽุฉู‹

[6]ย ุงู„ุฃู… ู„ู„ุดุงูุนูŠ (2 / 142)

[7]ย Sebab di zaman itu butuh 1 bulan untuk membawa berita hilal di Syam ke Madinah, jadi, ya sendiri-sendiri, masing-masing dengan rukyah sendiri-sendiri.

[8]ย Kata โ€œdemikianlah Rasulullah memerintahkan kamiโ€ ini kembali kepada Rasulullahย shallallahu โ€˜alayhi wasallam, hadits yang ada bahkan riwayat Ibnu Abbas sendiri adalah โ€œShumu li rukyatihiโ€ sebagaimana di atas.

[9]ย Ibnu Rajab, Jamiul Ulum wal hikam, halaman 456.

[10]ย ูุชุงูˆู‰ ุงู„ู„ุฌู†ุฉ โ€ (10 / 393 ) )

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *