Melestarikan Nilai-nilai Akhlak Pasca Ramadhan

Dr.KH.Agus Hasan Bashori.Lc.,M.Ag.

Khutbah Idul Fitri 1445 di Deduo Batu

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله كثيرا، والله أكبر كبيرا، وسبحان الله بكرة وأصيلا، لا إله إلا الله يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد، لا إله إلا الله الولي الحميد.

الله أكبر ما صام صائمٌ وأفطر، الله أكبر كلما لاح صباحُ عِيْدٍ وأسفر.

الله أكبر ما هلّل المسلمُ وكبّر.

الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله والله أكبر ولله الحمد.

الحمد لله الذي سهَّل لعباده طرقَ العبادة ويسَّر، له الحمد على نعمه التي لا تعدُّ ولا تحصى وله الفضل على إحسانه وَحُقَّ له أن يُشْكَر،

أشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أفضلُ مَنْ صلّى وصام وتهجّد، وأجودُ من أنفق وتصدَّق، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، أما بعد:

عباد الله فإن يومَكم هذا يومٌ شريف، فضّله جل وعلا وشرّفه وجعله عِيْداً سعيداً لأهل طاعتِه، يفرَح به المؤمنون ويَسْعَدُون لأن الله وفقهم لإكمال الصيام وأعانهم على العبادة والقيام، وتلاوة القرآن والاعتكاف ودرايةِ الكتب وروايتها، وصلاة الكسوف والصدقة والذكر، والبر والإحسان في هذا الشهر العظيم ﴿ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾ [البقرة: 185].

Takbir 3x maasyiral muslimin

Kita umat Nabi Muhammad ﷺ di seluruh dunia, hari ini bergembira dan berbahagia karena hari ini Rabu 10 April 2024 adalah hari raya Idul Fitri (I Syawal 1445 H). Kebahagiaan ini semakin semarak karena serentak antara ormas-ormas Islam yang ada di Indonesia, dan antara Indonesia dan Kerajaan Saudi Arabia, walau dalam mengawali Ramadhan ada perbedaan.

Takbir3x ma’asyiral muslimin

Kita selama sebulan kemarin hidup bersama Ramadhan, bulan yang penuh dengan kebaikan, keberkahan, pahala dan ampunan. Di dalamnya Allah memanjakan kita dengan puasa, shalat tarawih, khataman al-Quran maupun perenungannya, serta ibadah-ibadah lain seperti I’tikaf untuk mencari lailatul qadar yang nilainya lebih baik dari 1000 bulan. Bahkan semua pintu surga dibuka, semua pintu neraka ditutup, doa orang yang berpuasa sepanjang harinya diijabahi oleh Allah, dan di setiap malamnya Allah memerdekakan dari api neraka, hamba-hamba yang Dia kehendaki.

Takbir3x ma’asyiral muslimin

Sungguh Indah dan agung hidup bersama-sama di bulan Ramadhan. Namun kita tidak ingin menjadi orang yang merugi, yang hanya semangat berislam di dalam bulan Ramadhan, sementara setelah Ramadhan kita melemah, melupakan kebaikan-kebaikan yang ditanamkan oleh madrasah Ramadhan itu.

Dalam khutbah kali ini saya mengajak hadirin sekalian untuk melestarikan nilai-nilai makarimul akhlaq yang ditanamkan selama satu bulan penuh, sebab itu semua adalah tarbiyah dan tazkiyah yang disyariatkan oleh Allah terhadap hamba-hamba-Nya yang pilihan agar setelah Ramadhan menjadi orang yang bertakwa yaitu sadar dan rajin melaksanakan perintah-perinta Allah dan menjauhi larangan-larangan-Nya.

Dalam Surat al-Syams Allah bersumpah:

٦- وَالْاَرْضِ وَمَا طَحٰىهَاۖ

Demi bumi serta penghamparannya,

٧- وَنَفْسٍ وَّمَا سَوّٰىهَاۖ

Demi jiwa serta penyempurnaan (ciptaan)nya,

٨- فَاَلْهَمَهَا فُجُوْرَهَا وَتَقْوٰىهَاۖ

Maka Dia mengilhamkan kepadanya (jalan) kejahatan dan ketakwaannya,

٩- قَدْ اَفْلَحَ مَنْ زَكّٰىهَاۖ

Sungguh beruntung orang yang mensucikannya (jiwa itu),

١٠ – وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسّٰىهَاۗ

Dan sungguh rugi orang yang mengotorinya.

Diantara bentuk tazkiyatunnufus adalah kita harus mempertahankan nilai-nilai akhlaqul karimah dan mengembangkannya pasca Ramadhan.

Mengapa ini saya angkat secara spesial? Sebab akhlaqul karimah adalah inti dari pada agama islam, dan pada zaman sekarang akhlak ini sangat diperlukan untuk menghadapi situasi ekonomi, politik dan social yang berat bagi masyarakat.

Dengan akhlak yang mulia inilah kita tetap bertahan menjadi orang yang berbahagia, bahkan menjadi perajut ukhuwah, agen pencerahan dan perubahan bagi masyarakat sekitar, dan menjadi factor penting untuk menolak balak karena banyaknya kemunkaran.

Takbir3x ma’asyiral muslimin

Ramadhan adalah bulan tarbiyah akhlaqiyyah, seperti: bersabar, taat aturan agama dalam segala hal khususnya dalam soal halal dan haram, dalam soal makan, minum dan syahwat, berinfaq, memberi makan orang, menyantuni faqir miskin, guyup- berjamaah, menahan amarah; tidak menghadapi emosi dengan emosi, menjaga lisan, berkata yang baik, jujur, amanah dan menghindari kedustaan, kebohongan dan kebatilan, kesetaraan kecuali dengan takwa, dan nilai-nilai lainnya.

Semua nilai-nilai akhlak yang mulia ini wajib kita pertahankan pasca Ramadhan, wajib kita lestarikan dan kembangkan, sebab karena tujuan inilah Rasulullah ﷺ diutus oleh Allah.

Takbir3x ma’asyiral muslimin

Mari kita perhatikan, beberapa fakta dalam setiap tahapan kehidupan dan perjuangan Nabi ﷺ agar kita semakin mengerti dan yakin, bahwa Nabi ﷺ secara konsisten dan serius mengemban misi untuk menyempurnakan akhlak umat manusia sampai akhir hayatnya.

Pertama: Sebelum menjadi Nabi

Sebelum diangkat menjadi Nabi, Allah sudah membekali Muhammad dengan akhlak mulia, hingga kaumnya sepakat menyebutnya dengan gelar Al-Amin. Kemudian hal ini tercermin dengan detil dalam ucapan Istrinya Khadijah Radyiallahu anha yang menenangkan dan meyakinkan Nabi, saat Nabi pulang dari gua hira’ dalam keadaan ketakukan, kemudian minta diselimuti, kemudian mengatakan: “Ada apa dengan diriku, aku khawatir atas diriku”, lalu Nabi menceritakan apa yang dialami di gua Hira yang didekap oleh satu sosok makhluk yang belum dia kenal, maka disini Khadijah berkata :

كَلَّا، أَبْشِرْ فَوَاللَّهِ لاَ يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا، فَوَاللَّهِ إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَصْدُقُ الحَدِيثَ، وَتَحْمِلُ الكَلَّ، وَتَكْسِبُ المَعْدُومَ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الحَقِّ،

“Tidak seperti yang kamu khawatirkan, bergembiralah. Demi Allah, Allah tidak akan menghinakan kamu selamanya, Demi Allah kamu selalu silaturrahim, jujur dalam tutur kata, menanggung beban orang lain, memberi orang yang tidak punya, memuliakan tamu dan selalu menolong orang yang tertimpa musibah.” Lalu dibawalah suaminya itu ke Waraqah bin Naufal sepupu dari jalur ayahnya, untuk berkonsultasi kepadanya. (HR Bukhari, 6/173)

Perhatikan saudaraku, akhlak mulia yang menghiasi diri calon Nabi kala itu yang begitu kesohor, dan pemahaman Khadijah bahwa akhlaknya yang mulia itu pasti membawanya kepada kemulian bukan kepada kehinaan. Pemahaman ini dibenarkan oleh al-Quran Surat al-Lail 5-7:

فَاَمَّا مَنْ اَعْطٰى وَاتَّقٰىۙ وَصَدَّقَ بِالْحُسْنٰىۙ فَسَنُيَسِّرُهٗ لِلْيُسْرٰىۗ

Takbir3x ma’asyiral muslimin

Kedua: Setelah menjadi Rasul

Setelah diutus oleh Allah menjadi Rasul, dengan tegas Nabi ﷺ menyatakan bahwa misinya adalah menyempurnakan akhlak yang mulia. Beliau bersabda:

«إنما بُعِثْتُ لأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ» و في روايةٍ: «صَالِحَ الْأَخْلَاقِ» عن أبي هريرة :السلسلة الصحيحة الصفحة أو الرقم: 45 | : صحيح: التخريج : أخرجه البزار (8949)، وتمام في ((الفوائد)) (276)، والبيهقي (21301). والرواية أخرجها أحمد (8952)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7978) واللفظ لهما، والحاكم (4221) باختلاف يسير.

وعن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال: لما بلغ أبا ذر جُنْدَب بن جنادة الغفاري مبعث النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ (وهو في مضارب قبيلته غِفار أحد بطون بني بكر بن عبد مناة بن كنانة، وكانت مضاربها على طريق القوافل بين مكة والشام، واشتهرت بالسطو على القوافل، وكان أبو ذر الغفاري يتكسب من قطع الطريق، وعُرف عنه شجاعته في ذلك، فكان يُغير بمفرده في وضح النهار على ظهر فرسه، فيجتاز الحي، ويأخذ ما يأخذ. ورغم مهنته تلك، كان موحّدًا، ولا يعبد الأصنام، حين بلغته الأخبار بأن هناك من يدعو للتوحيد في مكة) قال لأخيه: اركب إلى هذا الوادي، فاعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم أنه نبي يأتيه الخبر من السماء، واسمع من قوله ثم ائتني، فانطلق الأخ حتى قدمه وسمع من قوله، ثم رجع إلى أبي ذر ، فقال له: رأيته يأمر بمكارم الأخلاق.(رواه البخاري).

Saudaraku!

Akhlak yang mulia ini adalah bagian dari agama Islam, atau bahkan bisa dikatakan bahwa akhlak ini adalah seluruh agama Islam, dan seluruh agama ini adalah akhlak.

فنقول: إن الدين يشمل الأخلاق، ويمكننا أن نقول الدين كله هو الأخلاق إن فهمنا الأخلاق بأنها عامة وشاملة لخلق العبد مع ربه، وخلقه مع نفسه، وخلقه مع الناس، وخلقه مع سائر المخلوقات، إذا فهمنا الأخلاق بهذا الاعتبار فيمكننا أن نقول إن الدين هو الأخلاق، وإن الأخلاق هي الدين[1]. وقد وصف الله نبيه ﷺ بأنه على خلق عظيم فقال جل وعلا: وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ [القلم:4] وخلقه ﷺ هو اتباع القرآن والسير على منهج القرآن فعلا للأوامر وتركا للنواهي[2]. عن بن عباس، قوله: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ يقول: إنك على دين عظيم، وهو الإسلام.[3]

وأما إذا نظرنا إلى أن الخلق هو تصرف الإنسان مع الناس، فقد يكون الإنسان حسن الخلق مع الناس ولكنه شارب خمر، أو مفرطاً في صلاته ونحو ذلك، فيكون عنده ضعف في التدين، وقد يكون الإنسان محافظاً على الصلاة والفرائض وممتنعاً عن المحرمات ولكنه غليظ الطبع معجب بنفسه، فيكون في تدينه الفردي مقبولاً وفي تعامله مع الآخرين مرفوضاً، وقد بين صاحب تحفة الأحوذي عبد الرحمن المباركفوري هذا باختصار فقال: (إذا خطب إليكم) أي طلب منكم أن تزوجوه امرأة من أولادكم وأقاربكم (من ترضون) أي تستحسنون (دينه) أي ديانته (وخلقه) أي معاشرته.[4] لا يلزم من اتصاف الرجل أو المرأة بالدين حسن الخلق، كما هو واقع، فقد تجد الملتزم ذا الدين وهو سيء العشرة سيء الخلق لا يطاق، فنبه صلى الله عليه وسلم إلى ذلك.[5]

Allahu akbar 3x

Ketiga: Ketika membaiat orang yang masuk Islam

بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم صحابته في عدة مناسبات، وهذه هي العهود والمواثيق التي ذكرها الله في أكثر من آية، حيث خصَّ بعضها بالذكر كبيعة الرضوان، وأخذ عليهم العهد في بيعتي العقبة، وبيعة الرضوان، وبايعهم على الإسلام، وبايع النساء بيعة خاصة، كما بايع بعض صحابته على الجهاد، وبايع آخرين على السمع والطاعة، وبايع بعضهم (جريرِ بن عبد اللهِ البجليِّ رضي الله عنه) على إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والنصح لكل مسلم.[6]

ذكر ابن سعد في “الطبقات الكبير”: أنَّ عاقل بن البكير هو أَول من أَسلم وبايع رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم في دار الأَرقم. وأيضا إخوته: عامر، وإياس، وخالد، بنو أبي البكير جميعا،. وعاقل بن البكير بن عبد ياليل كان اسمه غافلا فسماه النبي -صلى الله عليه وسلم- عاقلا. ولم يشهد التاريخ أن أربعة من الإخوة خاضوا أول معركة في الإسلام وسقط أحدهم فيها شهيداً –وهو عاقل- إلا بنو البكير.

وما هي بنود البيعة على الإسلام؟

Poin-poin baiat ini tercermin dengan jelas misalnya dalam penuturan Ja’far bin Abi Thalib kepada Raja Najasyi:

قَالَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِي اللهُ عَنْهُ لِلنَّجاشِيِّ:«أَيُّهَا الْمَلِكُ؛ كُنَّا قَوْمًا أهْلَ جَاهِلِيَّةٍ، نَعْبُدُ الْأَصْنَامَ، وَنَأْكُلُ الْمَيْتَةَ، وَنَأْتِي الْفَوَاحِشَ، وَنَقْطَعُ الْأَرْحَامَ، وَنُسِيءُ الْجِوَارَ، وَيَأْكُلَ الْقَوِيُّ مِنَّا الضَّعِيفَ، فكنا على ذلك، حَتَّى بَعَثَ اللهُ إِلَيْنَا رَسُولًا مِنَّا نَعْرِفُ نَسَبَهُ وصِدْقَهُ وَأمَانَتَهُ وَعَفَافَهُ، فَدَعَانَا إِلَى اللهِ لِنُوَحِّدَهُ ( وَنَعْبُدَهُ وَنَخْلَعَ مَا كُنَّا نَعْبُدُ نَحْنُ وَآبَاؤُنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ الْحِجَارَةِ وَالْأَوْثَانِ) وَأَمرَنَا بِصِدْقِ الْحَدِيثِ، وَأَدَاءِ الْأمَانَةِ، وَصِلَةِ الرَّحِمِ، وَحُسْنِ الْجِوَارِ، وَالْكَفِّ عَنِ الْمَحَارِمِ وَالدِّمَاءِ، وَنَهانَا عَنْ مَالِ الْيَتِيمِ، وَقَذْفِ الْمُحْصَنَاتِ، وَأَمَرَنَا أَنْ نَّعْبُدَ اللهَ وَحْدَهُ، وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا، وَأَمَرَنَا بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصِّيَامِ، فَعَدَا عَلَيْنَا قَوْمُنَا، وَفَتَنُونَا عَنْ دِينِنَا لِيَرُدُّونَا إِلَى عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ، وَأَنْ نَسْتَحِلَّ مَا كُنَّا نَسْتَحِلُّ مِنَ الْخَبَائِثِ، فَلَمَّا قَهَرُونَا وَظَلَمُونَا وَضَيَّقُوا عَلَيْنَا وَحَالُوا بَيْنَنَا وَبَيْنَ دِينِنَا؛ خَرجْنَا إِلَى بِلَادِكَ، وَاِخْتَرْنَاكَ عَلَى مَنْ سِوَاكَ، وَرَغِبْنَا فِي جِوَارِكَ، وَرَجَوْنَا أَنْ لَا نُظْلَمَ عِنْدَكَ أَيُّهَا الْمَلِكُ.[7]

Demikianlah Misi Nabi ﷺ untuk menyempurnakan akhlak itu terlihat dengan jelas dalam bentuk: Meninggalkan semua perkara Jahiliyyah, bertauhid, al-shidq, amanah, silaturrahim, bertetangga dengan baik, menahan diri dari semua yang haram dan dari membunuh orang, dari harta anak yatim, dan dari menuduh zina terhadap wanita-wanita sholiha.

Allahu akbar 3x

Keempat: Ketika Baiatul Aqobah 1 dan 2 Sebelum Nabi Hijrah ke Madinah

قال عبادة بن الصامت: بَايَعَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ الأُولَى عَلَى أَنْ لا نُشْرِكَ بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلا نَسْرِقَ، وَلا نَزْنِيَ، وَلا نَقْتُلَ أَوْلادَنَا، وَلا نَأْتِيهِ بِبُهْتَانٍ نَفْتَرِيهِ بَيْنَ أَيْدِينَا وَأَرْجُلِنَا، وَلا نَعْصِهِ فِي مَعْرُوفٍ، فَإِنْ وَفَّيْتُمْ فَلَكُمُ الْجَنَّةَ، وَإِنْ غَشِيتُمْ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا، فَأُخِذْتُمْ بِحَدِّهِ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ، وَإِنْ سُتِرْتُمْ عَلَيْهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَأَمْرُكُمْ إِلَى اللَّهِ، إِنْ شَاءَ عَذَّبَ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ.»، وكانت هذه البيعة وفق بيعة النساء([8]) التي نزلت بعد ذلك عند فتح مكة.

رجع مصعب بن عمير إلى مكة، وخرج من المدينة ثلاثة وسبعون رجلًا وامرأتان من الأنصار في موسم الحج، وقالوا له: «يا رسول الله نبايعك؟» فقال لهم: «تبايعوني على السمع والطاعة في النشاط والكسل، والنفقة في العسر واليسر، على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأن تقولوا في الله لا تخافوا في الله لومة لائم، وعلى أن تنصروني فتمنعوني إذا قدمت عليكم مما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم، ولكم الجنة»، وقد سُميت (بيعة العقبة الثانية هذه) ببيعة الحرب؛ لأن كان فيها البيعة على القتال والذي لم يكن شرطًا في البيعة الأولى.[9]

Allahu akbar 3x

Kelima: Ketika Hijrah, dan pertama kali memasuki Madinah

قال عبدالله بن سلام: لمَّا قدمَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ المدينةَ، انجَفلَ النَّاسُ قبلَهُ، وقيلَ: قد قدمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، قد قدمَ رسولُ اللَّهِ، قد قدمَ رسولُ اللَّهِ ثلاثًا، فَجِئْتُ في النَّاسِ، لأنظرَ، فلمَّا تبيَّنتُ وجهَهُ، عرفتُ أنَّ وجهَهُ ليسَ بوَجهِ كذَّابٍ، فَكانَ أوَّلُ شيءٍ سَمِعْتُهُ تَكَلَّمَ بِهِ، أن قالَ: يا أيُّها النَّاسُ أفشوا السَّلامَ، وأطعِموا الطَّعامَ، وصِلوا الأرحامَ، وصلُّوا باللَّيلِ، والنَّاسُ نيامٌ، تدخلوا الجنَّةَ بسَلامٍ. (صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم: 2648)

وهكذا كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يُربِّي النَّاسَ على الفَضائلِ والمكارِمِ حتَّى يكونَ المجتمعُ مُتحابًّا متعاوِنًا؛ كما بيَّن أنَّ مكارِمَ الأخلاقِ لها أجْرٌ عظيمٌ عند اللهِ.

Allahu akbar 3x

Keenam: Ketika Selesai Menaklukkan kota Makkah

Setelah Nabi memasuki Makkah sebagai pemenang dan penguasa, beliau kembali menegaskan misinya untuk menyempurnakan akhlak baik dengan lisan dan sikapnya.

يقول كتاب البداية والنهاية لـ الحافظ بن كثير تحت عنوان “فصل مبايعة رسول الله الناس يوم الفتح على الإسلام والشهادة”

قال الإمام أحمد: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ الْأَسْوَدِ بْنِ خَلَفٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ الْأَسْوَدَ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُبَايِعُ النَّاسَ يَوْمَ الْفَتْحِ، قَالَ: جَلَسَ عِنْدَ قَرْنِ مَسْقَلَةَ،[10] فَبَايَعَ النَّاسَ عَلَى الْإِسْلَامِ وَالشَّهَادَةِ، قَالَ: قُلْتُ: وَمَا الشَّهَادَةُ؟ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْأَسْوَدِ بْنِ خَلَفٍ ” أَنَّهُ بَايَعَهُمْ عَلَى الْإِيمَانِ بِاللهِ، وَشَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ” تفرد به أحمد.

وعند البيهقي: فجاءه الناس الكبار والصغار، والرجال والنساء فبايعهم على الإسلام والشهادة.

وقال ابن جرير: ثم اجتمع الناس بمكة لبيعة رسول الله ﷺ على الإسلام، فجلس لهم – فيما بلغنى – على الصفا وعمر بن الخطاب أسفل من مجلسه، فأخذ على الناس السمع والطاعة لله ولرسوله فيما استطاعوا.

قال: فلما فرغ من بيعة الرجال بايع النساء، وفيهن هند بنت عتبة متنقبة متنكرة لحدثها، لما كان من صنيعها بحمزة فهى تخاف أن يأخذها رسول الله ﷺ بحدثها ذلك، فلما دنين من رسول الله ﷺ ليبايعهن قال: “بايعننى على أن لا تشركن بالله شيئا”.

ثم سرد ابن كثير القصة كاملا بما فيها بنود مبايعة النساء بعد عدم الشرك بالله: “ولا تسرقن، ولا يزنين، ولا تقتلن أولادكن، ولا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن وأرجلهن، ولا يعصيننى”.

فقال رسول الله ﷺ لعمر: “بايعهن واستغفر لهن الله إن الله غفور رحيم”. فبايعهن عمر، وكان رسول الله ﷺ لا يصافح النساء، ولا يمس إلا امرأة أحلها الله له أو ذات محرم منه.[11]

Allahu akbar3

Ketujuh: Ketika Haji wada’ Di Arafah

فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه في حديثه عن خطبة النبي صلى الله عليه وسلم في عرفات أنه صلى الله عليه وسلم قال فيها: (إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، ألا كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع (باطل)، ودماء الجاهلية موضوعة، وإن أول دم أضع من دمائنا دم ابن ربيعة بن الحارث، كان مسترضعا في بني سعد، فقتلته هذيل، وربا الجاهلية موضوع، وأول ربا أضع ربانا، ربا عباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله، فاتقوا الله في النساء، فإنكم أخذتموهن بأمان (بعهد) الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله (الإيجاب والقبول)، ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه، فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح (لا شديد ولا شاق)، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف، وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به: كتاب الله، وأنتم تسألون عني، فما أنتم قائلون؟ قالوا: نشهد أنك قد بلغت، وأديت، ونصحت، فقال بإصبعه السبابة يرفعها إلى السماء، وينكتها إلى الناس: اللهم اشهد، اللهم اشهد، ثلاث مرات) رواه مسلم.

Kedelapan: Ketika akan meninggal dunia

عن أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ قالت: كان من آخر وصية رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( الصلاة الصلاة، وما ملكت أيمانكم، فما زال يقولها حتى ما يفيض بها لسانه ) رواه ابن ماجه، وعن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: ( كانت عامة وصية رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ حين حضرته الوفاة وهو يغرغر بنفسه: الصلاة وما ملكت أيمانكم ) رواه ابن ماجه .

قال السندي: ” (الصلاة): أي الزموها واهتموا بشأنها ولا تغفلوا عنها، (ما ملكت أيمانكم): من الأموال أي أدوا زكاتها ولا تسامحوا فيها، ويحتمل أن يكون وصية بالعبيد والإماء، أي أدوا حقوقهم وحسن ملكتهم، (حتى ما يفيض بها لسانه): أي ما يجري ولا يسيل بهذه الكلمة لسانه ” .

Subhanallah, begitulah konsistensi Rasulullah ﷺ dalam berdakwah Islam yang terdiri dari Aqidah, Syariah, dan akhlak, dibahasakan oleh Nabi ﷺ dengan istilah:

إنما بُعِثْتُ لأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ

Hingga Allah swt yang menjadikan Nabi sebagai uswatun hasanah atau qudwah hasanah, memuji Nabi-Nya dengan sebutan (وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ):

عنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: أَتَيْتُ عَائِشَةَ، فَقُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، أَخْبِرِينِي بِخُلُقِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ: ” كَانَ خُلُقُهُ الْقُرْآنَ، أَمَا تَقْرَأُ الْقُرْآنَ، قَوْلَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [القلم: 4][12] “

Nilai-nilai akhlaqiyyah Ramadhan

حينما نتحقق بالقيم الأخلاقية التي يرسخها ويُنَميها شهر رمضان المبارك وهي: الإيمان، الصبر، الحلم، الصدق، الأمانة، المراقبة، منافسة في الخيرات، والانتهاء والاجتناب عن الشر، والأخوة الإسلامية، والتضامن الإجتماعي، والمساواة إلا بالتقوى، والنصح لكل مسلم، فإن السعادة والرخاء النفسي والاقتصادي والتراحم الاجتماعي سينعم به العالم من حولنا. ذلك لأن الصيام يصنع سلاما وأمنا عاما مع الإنسان ونفسه، مع المرء وبيته، مع الفرد ومن حوله من الإنس والجن والطير وسائر المخلوقات، إن كانت القبائح الأخلاقية منكورة في كل وقت فإنها أشد حرمة في شهر رمضان .

إذاً الصيام هنا وقاية كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم ” والصوم جُنَّة”، أنت في شهر رمضان فاحترس، لا كذب، ولا غش، ولا قول زور، ولا غيبة، ولا فُحش[13].

قد أهدر الإسلام أجر الجوع والعطش إن كان صاحبه لَجُوجاً في الباطل وَلُوغا في أعراض الناس آكَّالا لأموال الناس بالباطل، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: (مَن لم يَدَعْ قول الزُّور والعملَ به، فليس للهِ حاجةٌ أن يَدَعَ طعامه وشرابه) رواه البخاري، قد يتعرض المرء في سحابة نهاره لمواقف تستثير غضبه فماذا يصنع؟ حينما يتذكر أنه منع نفسه من الشهوات لله رب العالمين فعليه أن يكظم شهوة غضبه حفظا لصومه كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم:” فليقل إني امرؤ صائم”

ويُذكر أن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه هو ممن بايع النبي عليه الصلاة والسلام على النصح لكل مسلم، أنه اشترى فرسًا من شخص بدراهم، فلما اشتراه وذهب به وجد أنه يساوي أكثر، فرجع إلى البائع وقال له: إن فرسك يساوي أكثر، فأعطاه ما يرى أنها قيمته، فانصرف وجرَّب الفرس فإذا به يجده يساوي أكثر مما أعطاه أخيرًا، فرجع إليه وقال له: إنَّ فرسك يساوي أكثر فأعطاه ما يرى أنها قيمته، وكذلك مرَّة ثالثةً حتَّى بلغ من مائتي درهم إلى ثمانِ مائة درهمٍ؛ لأنَّه بايع الرسول صلى الله عليه وسلم على النُّصحِ لكلِّ مسلمٍ.

الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد!

وإذا بايع النبي صلى الله عليه وسلم أحدٌ على شيءٍ لا يختصُّ به فهو عام لجميع الناس، كلُّ النَّاس مبايعون الرسول – عليه الصلاة والسلام – على النُّصحِ لكل مسلم؛ بل على إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والنصح لكل مسلم. والمبايعة هنا بمعنى المعاهدة؛ لأنَّ المبايعة تطلق على البيع والشراء، وتطلق على المعاهدة كما قال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ ﴾ (الفتح: 10)، وسميت مبايعة؛ لأَّن كلًا من المتبايعين يمدُّ باعه إلى الآخر، يعني يده من أجل أن يمسك بيد الآخر، ويقول: بايعتك على كذا وكذا، والله الموفق.[14]

Takbir3x ma’asyiral muslimin

Selain akhlak yang mulia dalam bermuamalah, ada amal ibadah puasa pasca Ramadhan yaitu puasa 6 hari Syawwal:

يقول فيها نبيّنا صلى الله عليه وسلم : ((من صام رمضانَ وأتبعه بستٍّ من شوّال كان كمن صامَ الدّهر))، وصيامُها شكرٌ لله على إكمالِ الصيام والقيام، شكرٌ لله على التوفيق للقيام بالواجِب، وهو أيضًا يرفَع خلَل الصيام، ويكفّر ما عسَى أن يقع منّا من خلَلٍ في صيامِنا.

أيّها المسلم، وهناك صيامُ غيرِ الستّ من شوّال، الصيامُ في أيّام عشرِ ذي الحجّة ويوم عرفة ويوم عاشوراء، وصيامُ الاثنين والخميس، والصيامُ في شهر الله المحرم؛ وشعبان، وشُرع صيامُ ثلاثةِ أيّام من كلّ شهر، قال أبو هريرة رضي الله عنه :((أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم أن أصومَ من كلّ شهر ثلاثةَ أيّام؛ وأن أصلّيَ ركعتي الضّحى؛ وأن أُوترَ قبل أن أنام))، ويحسن أن يكون صيام هذه الأيام الثلاثة في الأيام البيض؛ الثالثِ عشر والرابعِ عشر والخامسِ عشر؛ من كل شهر، وإلا الاثنين والخميس؛ وإلا غيرها.

Takbir 3x

Demikianlah, nilai-nilai akhlak yang sudah ditanamkan selama satu bulan Ramadhan, penting untuk tetap dijaga dan dilestarikan.

الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد.

أَيُّهَا المُسلِمَاتُ، أَنتُنَّ الأُمَّهَاتُ وَالزَّوجَاتُ، وَالأَخَوَاتُ وَالبَنَاتُ، تَلِدنَ الرِّجَالَ، وَتُرَبِّينَ الأَبطَالَ، وَتُخَرِّجنَ الأَجيَالَ، فَاتَّقِينَ اللهَ وَلا تَخضَعنَ بِالقَولِ فَيَطمَعَ الَّذِي في قَلبِهِ مَرَضٌ، أَطِعنَ الآبَاءَ وَالأَزوَاجَ، وَاحذَرنَ الخِصَامَ وَاللِّجَاجَ، لا تَجحَدنَ نِعمَةَ اللهِ عَلَيكُنَّ بِالتَّبَرُّجِ وَالسُّفُورِ، أَو بِفِعلِ مَا يَدعُو إِلَيهِ أَهلُ الفِسقِ وَالفُجُورِ، وقَرنَ في بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجنَ تَبَرُّجَ الجَاهِلِيَّةِ الأُولى، احفَظنَ الفُرُوجَ وَلا تُكثِرنَ الخُرُوجَ، أَقِمنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ، تَصَدَّقنَ وَأَكثِرنَ الاستِغفَارَ، وَاتَّقِينَ بِذَلِكَ مِنَ عَذَابِ النَّارِ.

عَنِ أبي هريرة، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إذا صلَّتِ المرأةُ خَمْسَها، و صامَت شهرَها، و حصَّنَتْ فرجَها، وأطاعَت زوجَها، قيلَ لها: ادخُلي الجنَّةَ مِن أيِّ أبوابِ الجنَّةِ شِئتِ » (صحيح الجامع: 660)

بارك الله لكم في عيدكم ومكن لكم دينكم الذي ارتضاه لكم، وَأَجَابَ الدُّعَاءَ وَحَقَّقَ الرَّجَاء، .وأعاده الله علينا وعليكم وعلى المسلمين باليمن والإيمان، والسلامة والإسلام، تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنكُمُ ومن المسلمين صالح الأعمال.

﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 56].

اللهمّ صلِّ على سيدنا محمد وعلى آلِ سيدنا محمد، كما صليْتَ على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم، وباركْ على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد، كما باركتَ على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم، في العالمين إنك حميد مجيد.

وَارْضَ اللهمَّ عن الخلفاءِ الراشدين، وعنْ باقِي الصّحابةِ أجمعين، وعَنِ التابِعين ومَن تَبِعَهم بإحسانٍ إلى يوم الدّين، وعَنّا مَعَهُمْ برحمتك يا أرحمَ الراحمين.

اللهمّ اجْعَلْ عِيدَنا سعيداً، وعَمَلَنا صالحاً رَشيداً.

اللهم تَقَبَّلْ صِيَامَنا، وقِيامَنا، ودُعَاءَنا، وَسائِرَ أعْمالِنا، واجْعلها خالصةً لِوَجْهِكَ الكريم.

اللهم اجْعَلنا مِمّنْ خرَجَ مِن رمضانَ وقدْ غُفِرَتْ ذُنوبُه، ومُحِيَتْ سَيّئاتُه، وكَثُرَتْ حَسَناتُه، وَرُفِعَتْ دَرَجاتُه، وأُعْتِقَتْ رَقبتُه.

اللهم أَعِدْ علينا رمضانَ أعْواماً عَدِيدَة، وأزْمِنَةً مَدِيدَة.

اللهم وَفّقْنا لِطاعَتِك بَعد رمضان، وثَبِّتْنا على كلِّ عَملٍ يُرْضِيك بعدَ رمضان، وَحُلْ بَيْننا وبينَ مَعْصِيَتِك بعدَ رمضان.

اللهم اختِمْ لنا بخَيْر، واجْعلْ عَواقِبَ أمُورنا إلى خَيْر.

اللهم اغفِرْ لجميع المسلمينَ والمسلمات، والمؤمنين والمؤمِنات، وأصْلِحْ ذاتَ بَيْنِهِمْ، واهْدِهِمْ سُبُلَ السّلام، وجَنِّبْهُمُ الفواحِشَ والفِتَن، ما ظهَرَ مِنْها وما بَطن.

اللهم حَبِّبْ إلينا الإيمان وزَيِّنْهُ في قلوبنا، وكَرِّهْ إلينا الكفرَ والفُسوقَ والعِصْيَان، واجْعلنا يا رَبّ مِنَ الراشِدين.

اللهم فَرّجْ هَمّ المهْمُومينَ منَ المسلمين، ونَفِّسْ كَرْبَ المكْروبين، واشْفِ مَرضى المسلمين يا ربّ العالمين.

اللهم أصْلِحْ أحْوالَ المسلمينَ في كُلّ مَكان، اللهمّ عَلّمْ جاهِلَهُم، وأطْعِمْ جائِعَهُم، واكْسُ عَارِيَهُم. اللهم احْفَظْهُمْ في أمْوالهِم، واحْفَظهم في أَعْراضِهم، واحْفَظهم في أبْنائِهم، واحْفَظهم في دِيارهم وأوْطانهم ياربّ العالمين.

اللهم أعِزّ الإسلام والمسلمين، وأذِلَّ الشِّرْكَ والمشركين، ودَمِّرْ أعداءَ الدّين، اللهم احمِ حوزة الدين، وانصر عبادك المجاهدين في سائر بلا المسلمين، اللهمّ آمِنّا في أوْطانِنا، وأصْلِحْ أئِمّتَنا وَوُلاةَ أمُورنا ووفقهم لما فيه خير البلاد والعباد، ياربَّ العالمين.

ربنا نسألك أن تبارك لنا في عيدنا وتتقبل طاعاتنا، وأن تعيننا على دوام طاعتك، وأن تتقبل ذلك منا إنك جواد كريم، اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

ربَّنا تقبّلْ منا إنك أنتَ السميع العليم، وتُبْ علينا إنك أنتَ التوابُ الرحيم.

رَبنا آتِنا في الدنيا حَسَنة وفي الآخِرة حَسنة وقِنا عذابَ النار.

وصَلِّ اللهمّ وسَلّمْ وبارِكْ على نبينا محمد، وعلى آله وصحبهِ أجمعين.

سبحان ربك ربّ العزة عما يصفون، ولسلامٌ على المرسلين، والحمد لله رب العالمين