Physical Address
304 North Cardinal St.
Dorchester Center, MA 02124
Syaikh Abdul Wahid Bin Malik Abdul Haq Hanafi Bahsy Al Madani (20-9- 2024)
Lahir: Faishal abad Pakistan, Syawal 1372 (usia 74 tahun)
ترجمة فضيلة الشيخ المعمر / عبد الوحيد بن ملك عبدالحق أمير بخش المكي و المدني الحنفي
أستاذ التفسير والفقه في المدرسة الصولتية بـ “مكة المكرمة”، ومؤسّس دار العلوم تعليم القرآن والسنة بـ “المدينة المنوّرة”.ذكره العلامة السيّد محمد شاهد الحسني في كتابه “علماء مظاهر علوم سهارنبور”، وقال: ولد بمدينة “فيصل آباد” بـ “باكستان” في غرّة شوّال سنة ١٣٧٢ هـ.
قال شيخنا عن نفسه:
تخرجت من الابتدائية من مدرسة على بن أبى طالب بمكة المكرمة
و قرأت في الصف أولى متوسطة في متوسطة ابن خلدون
ثم سافرت مع أخي الأكبر الشيخ عبدالحفيظ المكي الذي قد سبق أن تخرج من الَثانوية العزيزية بمكة المكرمة فقد سافر إلى الهند ومكث سنة في صحبة شيخينا الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي بسهارنفور، و بدأ يدرس في جامعة مظاهر علوم بسهارفور الهند.
وبعد عودته البيت بمكة المكرمة رغبني في الشيخ زكريا، والحمد فجلست في صحبة الشيخ زكريا سنة وأخي قرأ تلك السنة الصحاح الستة و أنا في التحفيظ فبايعت الشيخ زكريا بعد سبعة أشهر عن بلوغي وبعدما كمل أخي الشيخ عبدالحفيظ المكي رحمه الله دراسته رجعنا بيتنا بمكة المكرمة
فأخذني أخي إلى الأحساء لأدرس الدين عند الشيخ محمد أبوبكر الملا، فقال لي الشيخ: أولا احفظ متن كتاب القدوري مع شرح الباب ثم ائتني، فبتنا عنده رحمه الله ليلة ثم رجعنا فاشتريته وبدأت أحفظ متنه حتى وصل شيخنا الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي ثم للعمرة فأخبرناه بذهابنا إلى الأحساء
فقال لنا: لا، قال لأخي ارسلوه. إلى جامعة ألشيخ محمد يوسف البنوري الجامعة العربية الإسلامية بكراتشي باكستان، وسافرت إليها فقرأت على مشايخها كتب في النحو والصرف والفقه و البلاغة و أصول الفقه وكتب في المنطق، فبعد ما كملت رابعة ثنوي كتب لشيخي الشيخ زكريا الكاندهلوي أني أرغب أن أكمل بقية دراستي في خدمتك في جامعة مظاهر علوم بسهارفور، فقال لي: تعال، فحضرت عنده في شعبان، وأعتكف معه حسب العادة ثم سجلت في جامعة مظاهر علوم وكان النظام أن تقدم بتاشيرة ثلاثة أشهر وأنا عندما نزلت في دهلي قدمت لتمديد التأشيرة لمدة سنة للدراسة حسب المتع والعادة، عندما سافرت دهلي لأخذ تمديد التأشيرة فوجئت برفض التمديد فرجعت آيسا ودخلت على شيخي لأخبره فوجئت في يده ثلاثة جوازات فعندما أخبرته هذ الرفض قال لي؛ يا أخي الآن تحصلت على جوازي واثنين من خداميه على تأشيرات إقامة، فقد نوى الهجرة إلى المدينة المنورة فقال لي: إذن كن معي، وبعد وصولنا المدينة المنورة بأسبوع، فقال لي: اقرأ علي مشكاة المصابيح، فقرات عليه مشكاة المصابيح في سنتين متتاليتين.
وبعد إنهائى من قراءة مشكاة المصابيح، ارسلني شيخي إلى الجامعة الرشيدية بمدينة ساهيوال باكستان. فقرأت فيها:
- في الحديث مشكاة المصابيح، و تفسير الجلالين كامل
- ومختصر المعاني في البلاغة
- وهداية أولين وآخرين في الفقه الحنفي والسراجي في الميراث
- وسلم العلوم في المنطق
وفي المساء كان الشيخ عبدالله يدرسني : شرح نخبة الفكر وبعده درسني تدريب الراوي
وتخرجت من جامعة الرشيدية عام ١٣٩٥ھ في شعبان.
وبعدها سافرت إلى الهند لأكمل دراستي بجامعة مظاهر علوم بسهارفور الهند، وبعد اعتكافي مع شيخي الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي فتحت الجامعة وسجلت بها في دورة الحديث أعني آخر سنة في تقرأ فيها الصحاح الستة، وشرح معاني الأثار للطحاوي
والحمد الله تلك السنة الحكومة الهندية مددت لي التأشيرة للدراسة لعام كامل.
- فقرأت صحيح البخاري وصحيح مسلم وسنن النسائي وابن ماجة
- وموطاء الإمام مالك
- وموطا الإمام محمد على الشيخ محمد يونس الجونفوري
- وسنن أبي داؤود و جامع الترمذي على الشيخ السيد محمد عاقل شيخ الحديث حاليا بجامعة مظاهر علوم بسهارفور وهو أيضا زوج ابنة الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي ثم المهاجر المدني
- و قرأت شرح معاني الآثار للطحاوي على الشيخ السيد مفتي يحيى الآخ الأكبر للشيخ السيد محمد عاقل. اهــ
بقلم الشيخ نفسه حفظه الله
وكتاب البدور المضية في تراجم الحنفية [محمد حفظ الرحمن الكملائي] رقم 3406
https://shamela.ws/book/819/4631#p1
مسموعاتي على الشيخ:
الحمد لله فقد سمعنا على الشيخ كتبا كثيرة، وأجازنا فيها خاصة وفي غيرها عامة بجميع مروياته، منها:
- صحيح البخاري (طرفه وقطعة منه)
- مشكاة المصابيح (حضرت مجلس1، 6، 10، 13، 24، 25، 35، 36، 42، و 46، 51 الختم، وطرف من مشكاة المصابيح) وقد تفرد الشيخ بقراءته كاملا على شيخه محمد زكريا الكاندهلوي رحمه الله. وفي المجلس الأخير(51) قرأ بنفسه من الحديث الثاني في ٱخر فصل إلى خاتمة الكتاب. ودعا دعوات مباركات ثم قال: أجيز جميع من سمع إجازة خاصة بكتاب مشكاة المصابيح واجازة عامة بجميع مروياتي.
- المسلسل بالأولية بلفظ الشيخ
- المسلسل بالمحبة
- المسلسل بيوم العيد
- مسند ابن زيدان.
- حديث السلفي عن حاكم الكوفة الثقفي
- ديوان ابن حجر العسقلاني ( بدأ من أوله، بلغ إلى القصيدة السادسة).
- تلقيح الأفهام في وصايا خير الأنام لعبد الرحمن بن سليمان الاهدل.
- التسوية بين حدثنا وأخبرنا للطحاوي.
- المنتقى من مسند المقلين لدعلج.
- رسالة ابن عساكر في التوحيد.
- . فضائل ام المؤمنين عائشة لابن عساكر.
- المنتقى من مسند المقلين لدعلج.
- الاربعون في ردع المجرم عن سب المسلم لابن حجر العسقلاني.
- رسالة ابن سريج في صفات الله تعالى.
- ذم قرناء السوء لابن عساكر.
- مسألة الطائفين للآجري.
- رسالة في بيان أن الحج المبرور يكفر الذنوب للأمير بادشاه.
- الكلام على قوله صل الله عليه وسلم: من حج لم يرفث. للتمرتاشي.
- اعتبار الناسك في ذكر الآثار الكريمة والمناسك لابن جبير الأندلسي.
- قوة الحجاج في عموم المغفرة للحجاج لابن حجر العسقلاني.
- جزء تحفة عيد الأضحى للشحامي.
- مسلسل العيدين الصيرفي.
- علة الحديث المسلسل في يوم العيد للجرجاني.
- الأحاديث العيدية المسلسلة لابي طاهر السلفي.
- مختصر الترغيب والترهيب للحافظ ابن حجر رحمه الله
- الجمعة وفضلها للمروزي
- أوائل كتب ابن أبي الدنيا،
- وأطراف كتب الآجري
قرأ الشيخ أبو ريان كتب ابن أبي الدنيا :
- اوائل الاخوان
- أوائل الإخلاص النية
- أوائل الاشراف في منزال الاشراف.
- أوائل اصطناع المعروف.
- أوائل إصلاح المال.
- اوائل الاعتبار واعقاب السرور والاحزان.
- أوائل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
- أوائل الاهوال.
- أوائل الاولياء.
- أوائل التهجد وقيام الليل.
- اوائل التواضع والخمول.
- أوائل التوبة.
- أوائل التوكل على الله.
- أوائل الجوع.
- أوائل حسن الظن بالله.
- اوائل
- أوائل الحلم.
- أوائل ذكر الموت.
- أوائل ذم البغي.
- أوائل ذم الدنيا.
- اوائل ذم الكذب واهله.
- أوائل ذم المسكر.
- أوائل ذم الملاهي.
- أوائل الرضا عن الله بقضائه والتسليم بامره.
- أوائل الرقة والبكاء.
- اوائل الزهد.
- أوائل الشكر لله عز وجل.
- أوائل الصبر والثواب عليه.
- أوائل صفة الجنة وما اعد الله لأهلها من النعيم.
- أوائل صفة النار.
- اوائل الصمت وآداب اللسان.
- أوائل العزلة والانفراد.
- أوائل العقل وفضله.
- أوائل
- أوائل العقوبات.
- اوائل العمر والشيب.
- أوائل العيال.
- أوائل الغيبة والنميمة.
- أوائل الفرج بعد الشدة.
- أوائل فضائل رمضان.
- اوائل فضل عشر ذي الحجة.
- أوائل القبور.
- أوائل قرى الضيف.
- أوائل قصر الامل.
- أوائل قضاء الحوائج.
- أوائل القناعة والتعفف.
- أوائل كلام الليالي والايام.
- أوائل المتمنين.
- أوائل مجاب الدعوة.
- أوائل محاسبة النفس.
- أوائل المحتضرين.
- أوائل مداراة الناس.
- أوائل المرض والكفارات.
- أوائل المطر والرعد والبرق والريح.
- أوائل مقتل امير المؤمنين علي بن أبي طالب.
- أوائل مكارم الأخلاق.
- أوائل مكائد الشيطان.
- أوائل من عاش بعد الموت.
- أوائل الهم والحزن.
- أوائل المنامات.
- أوائل الهواتف.
- أوائل الوجل والتوثق بالعمل.
- أوائل الورع.
- أوائل اليقين.
وقرأ الشيخ طارق أطراف كتب الاجري:
- أطراف أخلاق حملة القرآن
- أطراف أخلاق العلماء.
- أطراف فرض طلب العلم.
- أطراف الغرباء.
- أطراف الاربعين حديثا.
- أطراف قيام الليل والتهجد.
- أطراف أدب النفوس.
- أطراف تحريم النرد والشطرنج والملاهي.
- أطراف ذم اللواط.
- أطراف جزء فيه مسألة الطائفين.
- أطراف جزء من أخبار أبي حفص عمر بن عبد العزيز.
- أطراف جزء فيه ثمانون حديثا عن ثمانون شيخا
- أطراف جزء من الفوائد المنتخبة.
- أطراف الفتن.
- أطراف التفرد والعزلة.
- أطراف تغيير الأزمنة.
- أطراف جزء في حديث الدين والنصيحة.
- أطراف مسألة في تحريم الغناء والرقص.
- أطراف جزء فيه طرق حديث الإفك.
- أطراف اللباس.
- اطراف حسن الخلق.
- اطراف غض الطرف.
- أطراف وضع المصلي يمينه على شماله.
- أطراف رجوع ابن عباس عن الصرف.
- اطراف الجواب عن مسألة السماع.
- اطراف جزء فيه حكايات عن الشافعي وغيره.
- أطراف كتاب الشريعة.
- إتمام الصحيفة في توضيح علم الصيغة في علم الصرف (مسموعات الشيخ اول مرة تقرأ)
- موطأ الشيباني (المجلس الأول والثاني فقط من تسعة المجالس)
- رسالة النوادر من أحاديث سيد الأوائل و الأواخر (ضمن الرسائل الثلاث للشاه ولي الله الدهلوي )و الكتاب من مسموعات شيخنا على شيخه محمد زكريا الكاندهلوي (المجلس 1)
- المسلسل بيوم الجمعة
- السنن للدارمي – فالكتاب مسلسل بالسماع منه إلى المؤلف (مجلس قبل الختم)
- كتاب فتح المجيد (باب الرقية)
- ثلاثيات البخاري
- ثلاثيات مسلم
- ثلاثيات ابن ماجة
- ثلاثيات الدارمي.
والحمد لله رب العالمين.
(حرر في 20-9-2024)
