Doa Orang Yang Berpuasa & Doa Berbuka

Bulan Romadhan adalah bulan ibadah; puasa, sholat, membaca al-Quran, memberi makan, mencari lailatul qodar, I’tikaf, doa, umroh, jihad, dan amal-sholih lainnya

Diantara keistimewaan bulan Ramadhan adalah bahwa doa orang yang sedang berpuasa, sepanjang harinya adalah mustajab:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” ثَلَاثَةٌ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمْ، الْإِمَامُ الْعَادِلُ، وَالصَّائِمُ، حَتَّى يُفْطِرَ، وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ، يَرْفَعُهَا اللَّهُ دُونَ الْغَمَامِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَتُفْتَحُ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَيَقُولُ: بِعِزَّتِي لَأَنْصُرَنَّكِ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ “(ت جه)[حكم الألباني] ضعيف وصح منه شطره الأول لكن بلفظ المسافر وفي رواية الوالد مكان الإمام)

Doa Mustajab ini sejak fajar shodiq hingga ia berbuka. Maka pada saat berbuka baik sebelum makan maupun sesudah makan adalah termasuk mustajab.

عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ لِلصَّائِمِ عِنْدَ فِطْرِهِ لَدَعْوَةً مَا تُرَدُّ» قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، يَقُولُ إِذَا أَفْطَرَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِرَحْمَتِكَ الَّتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ أَنْ تَغْفِرَ لِي “( سنن ابن ماجه (1/ 557) بَابٌ فِي الصَّائِمِ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُ) [تعليق محمد فؤاد عبد الباقي] في الزوائد إسناده صحيح. لأن إسحاق بن عبيد الله بن الحارث قال النسائي ليس به بأس. وقال أبو زرعة ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. وباقي رجال الإسناد على شرط البخاري. [حكم الألباني] ضعيف

Apa Yang Diucapkan Ketika Hendak Makan Atau Minum?

Doa sebelum makan berbuka

Di dalam sunnah Nabi ﷺ, kita tidak menemukan doa khusus sebelum makan secara umum dan sebelum berberbuka secara khusus kecuali dua hadits:

Pertama disebutkan oleh Imam Nawawi dalam kitab al-Adzkar :

(بابُ ما يقولُ إذا قُرِّب إليه طعامُه)

650 – روينا في كتاب ابن السني عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول في الطعام إذا قُرِّبَ إليه: ” اللَّهُمَّ بارِكْ لَنا فِيما رَزَقْتَنا، وَقِنا عَذَابَ النَّارِ، بسم الله “.

(الأذكار للنووي ت الأرنؤوط (ص: 228( ( أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/206) واللفظ له، والطبراني في ((الدعاء)) (888) مختصراً، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (457، 466) مفرقاً باختلاف يسير. قال الذهبي في ميزان الاعتدال الصفحة أو الرقم : 3/549: [فيه] محمد بن أبي الزعيزعة قال أبو حاتم : منكر الحديث جدا ، وكذا قاله البخاري.وقال الذهبي في 3/ 549: 7533 – محمد بن أبي الزعيزعة، قال ابن حبان: دجال من الدجاجلة. وقال الحافظ ابن حجر فيما نقله محمد بن علان الصديقي في الفتوحات الربانية على الأذكار النواوية (5/ 178): هذا حديث غريب أخرجه ابن السني، وفي سنده ابن أبي الرعيرعة براء مضمومة وعين مهملة مفتوحة فتحتية ساكنة فراء فعين مهملة قال البخاري منكر الحديث جدًّا، وقد ذكر ابن عدي هذا الحديث فيما أنكر عليه وقال: لا يتابع على أحاديثه وذكره ابن حبان في الضعفاء ووهاه).

Kedua disebutkan Dalam Musnad Ahmad:

عَنِ ابْنِ أَعْبُدَ، قَالَ: قَالَ لِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: ” يَا ابْنَ أَعْبُدَ هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ الطَّعَامِ؟ ” قَالَ: قُلْتُ: وَمَا حَقُّهُ يَا ابْنَ أَبِي طَالِبٍ؟ قَالَ: ” تَقُولُ بِسْمِ اللهِ اللهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيمَا رَزَقْتَنَا “، قَالَ: وَتَدْرِي مَا شُكْرُهُ إِذَا فَرَغْتَ؟ قَالَ: قُلْتُ: وَمَا شُكْرُهُ؟ قَالَ: ” تَقُولُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا ” -)

مسند أحمد ط الرسالة (2/ 435)قال المحقق: شعيب الأرنؤوط – عادل مرشد، وآخرون: “إسناده ضعيف لجهالة ابن أعبد- واسمه علي-، وأبو الورد- وهو ابن ثمامة بن حزن القشيري- روى عنه اثنان، وقال ابن سعد: كان معروفا قليلَ الحديث، وقال ابن المديني: ليس بالمعروف، ولا أعرف له غيرَ هذا الحديث”. ولكن الشيخ أحمد شاكر في تحقيق هذا الحدث (1312) (مسند أحمد 2/141 قال: إسناده حسن، سعيد الجريري، بضم الجيم: هو سعيد بن إياس، وهو ثقة، كان محدث أهل البصرة، كما قال أحمد. أبو الورد: هو ابن ثمامة بن حزن القشيري، قال ابن سعد: كان معروفاً قليل الحديث، وقال في التقريب: مقبول. ابن أعبد: نقل في عون المعبود عن المنذري قال: “ابن أعبد: اسمه علي… ثم قال: وقد ترجم البخاري في الكبير 4/ 2 / 430 لابن أعبد فقال: “ابن أعبد، روى عن علي” ولم يزد. فهذا تابعي لم نجد فيه جرحاً ولا توثيقاً، فحاله على القبول والستر إن شاء الله. “أعبد” بالعين المهملة وضم… والحديث من زيادات عبد الله بن أحمد. وانظر 1249.)

Atas dasar, maka kalau seseorang sebelum makan, setelah membaca basmalah “Allahumma barik lana fima rozaqtana” boleh, dan kalau diakhirkan setelah maka maka lebih baik, karena hadits doa setelah makan lebih shohih^[1]. Wallahu a’lam.

Yang dimaksud hadits doa setelah makan itu lebih shohih adalah:

إذا أكَلَ أحدُكم طَعامًا، فلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ بارِكْ لنا فيه، وأطْعِمْنا خَيرًا منه، وإذا سُقيَ لَبَنًا، فلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ بارِكْ لنا فيه، وزِدْنا منه، فإنَّه ليس شَيءٌ يُجزِئُ من الطَّعامِ والشَّرابِ إلَّا اللَّبَنُ.^[2]

(حم د ت هـ هب) عن ابن عباس.[حكم الألباني] (حسن) انظر حديث رقم: 381 في صحيح الجامع

Namun al-Munawi dalam faidhul Qodir menyatakan bahwa sabda Nabi itu mengandung kemungkinan apabila mau makan atau apabila sesudah makan. Berikut perkataannya:

(إذا أكل أحدكم) أي أراد أن يأكل ويحتمل جعله على ظاهره (فيض القدير (1/ 296))

Kemungkinan ini didukung oleh Ibnu Abdil Bar dalam al-Istidzkar, dia berkata:

1738 – مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ لَا يُؤْتَى أَبَدًا بِطَعَامٍ وَلَا شَرَابٍ حَتَّى الدَّوَاءَ فَيَطْعَمَهُ أَوْ يَشْرَبَهُ إِلَّا قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا وَأَطْعَمَنَا وَسَقَانَا إِلَى آخِرِ الْحَدِيثِ.

فَالْحَمْدُ لِلَّهِ – عَلَى الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ مَعَ التَّسْمِيَةِ – سُنَّةٌ مَسْنُونَةٌ التَّسْمِيَةُ أَوَّلًا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ آخِرًا

وَالدُّعَاءُ كَثِيرٌ لَا يَكَادُ يُحْصَى وَخَيْرُهُ مَا كَانَ الدَّاعِي بِنِيَّةٍ وَيَقِينٍ بِالْإِجَابَةِ وَيَكْفِي مِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ فِي أَوَّلِ الطَّعَامِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَفِي آخِرِهِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العالمين اللهم بارك لنا في ما رَزَقْتَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. (الاستذكار (8/ 387) والله أعلم.

Membaca basmalah sebelum makan

Imam Nawawi dalam kitab al-Adzkar (hal 229, tahqiq al-Arnauth) menyebitkan bab “al-Tasmiyah ‘inda al-akl wa al-syurb” menyebutkan empat hadits:

652 – روينا في ” صحيحي البخاري ومسلم ” عن عمر بن أبي سلمة رضي الله عنهما قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” سَمِّ اللَّهَ، وَكُلْ بِيَمِينِكَ”

653 – وروينا في ” سنن أبي داود والترمذي ” عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” إذَا أكَلَ أحَدُكُمْ فَلْيَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ تَعالى في أوَّلِهِ، فإنْ نَسِيَ أنْ يَذْكُر اسْمَ اللَّهِ تَعالى في أوَّلِهِ فليقل: بسم اللَّهِ أوَّلَهُ وآخِرَهُ ” قال الترمذي: حديث حسن صحيح.

654 – وروينا في ” صحيح مسلم ” عن جابر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ” إذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ فَذَكَرَ اللَّهَ تَعالى عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعامِهِ، قالَ الشِّيْطانُ: لا مَبِيتَ لَكُمْ وَلا عَشاءَ، وَإذا دَخَلَ فَلَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ تَعالى عنْدَ دُخُولِه، قالَ الشَّيْطانُ: أدْرَكْتُمُ المَبِيتَ، وَإذا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ تَعالى عِنْدَ طَعامِهِ، قالَ: أدْرَكْتُمُ المَبِيتَ وَالعَشاءَ “.

658 – وروينا في كتاب الترمذي عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكلُ طعاماً في ستة من أصحابه، فجاء أعرابيٌّ فأكلَه بلقمتين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” أما إنَّهُ لَوْ سَمَّى لَكَفاكُمْ ” قال الترمذي: حديث حسن صحيح.

Setelah itu imam Nawawi berkata:

أجمع العلماءُ على استحباب التسمية على الطعام في أوّلِه،

Lalu imam nawawi menjelaskan, jika tidak membaca basmalah di awalnya karena sengaja atau lupa atau dipaksa atau tidak mampu karena satu sebab lain kemudian setelah itu di tengah makan bisa membaca basmalah maka dianjurkan baginya untuk menyebut nama Allah karena hadits di atas, dan mengatakan:

“Bismillah awwalahu wa akhirahu”

Membaca basmalah ini pada saat mau minum air, minum susu,, minum madu, minum kuah, dan minuman-minuman lain, persis seperti mau makan, dalam semua ketentuan yang telah disebut di atas.

Imam nawawi berkata: para ulama menjelaskan bahwa dianjurkan membaca basmalahnya dengan suara keras agar menjadi pengingat bagi yang lain untuk membacanya, dan agar menjadi teladan. Wallahu a’lam.

Lalu imam Nawawi menegaskan:

661 – فصل: من أهمّ ما ينبغي أن يعرف: صفة التسمة، وقدر المجزئ منها، فاعلم أن الأفضل أن يقول: بسم الله الرحمن الرحيم، فإن قالَ: بِسْمِ الله، كفاه وحصلت السنة، وسواء في هذا الجنب والحائض وغرهما، وينبغي أن يسمي كل واحد من الآكلين،

Lalu Imam nawawi berpendapat bahwa kalau orang saja dari rombongan yang makan bersama-sama mengucapkan basmalah maka itu sudah mencukupi mereka. Menurutnya ini dinyatakan oleh Imam Syafi’I rahimahullah, dikiyaskan kepada menjawab salam dan menjawab bersin.

Namun hal ini dibantah oleh Ibnul Qoyyim rahimahullah dalam zadul ma’ad fi Hady Khairil Ibad 2/363):

وَلَا يَكْفِيهِ تَسْمِيَةُ غَيْرِهِ، وَلِهَذَا :

1. جَاءَ فِي حَدِيثِ حذيفة ( «إِنَّا حَضَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامًا، فَجَاءَتْ جَارِيَةٌ كَأَنَّمَا تُدْفَعُ، فَذَهَبَتْ لِتَضَعَ يَدَهَا فِي الطَّعَامِ، فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهَا، ثُمَّ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ كَأَنَّمَا يُدْفَعُ فَأَخَذَ بِيَدِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الشَّيْطَانَ لَيَسْتَحِلُّ الطَّعَامَ أَنْ لَا يُذْكَرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ، وَإِنَّهُ جَاءَ بِهَذِهِ الْجَارِيَةِ لِيَسْتَحِلَّ بِهَا، فَأَخَذْتُ بِيَدِهَا، فَجَاءَ بِهَذَا الْأَعْرَابِيِّ لِيَسْتَحِلَّ بِهِ فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّ يَدَهُ لَفِي يَدِي مَعَ يَدَيْهِمَا) ثُمَّ ذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ وَأَكَلَ» ، وَلَوْ كَانَتْ تَسْمِيَةُ الْوَاحِدِ تَكْفِي، لَمَا وَضَعَ الشَّيْطَانُ يَدَهُ فِي ذَلِكَ الطَّعَامِ.

وَلَكِنْ قَدْ يُجَابُ بِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ قَدْ وَضَعَ يَدَهُ، وَسَمَّى بَعْدُ وَلَكِنَّ الْجَارِيَةَ ابْتَدَأَتْ بِالْوَضْعِ بِغَيْرِ تَسْمِيَةٍ وَكَذَلِكَ الْأَعْرَابِيُّ، فَشَارَكَهُمَا الشَّيْطَانُ، فَمِنْ أَيْنَ لَكُمْ أَنَّ الشَّيْطَانَ شَارَكَ مَنْ لَمْ يُسَمِّ بَعْدَ تَسْمِيَةِ غَيْرِهِ؟ فَهَذَا مِمَّا يُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ:

2. لَكِنْ قَدْ رَوَى الترمذي وَصَحَّحَهُ مِنْ حَدِيثِ عائشة قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ طَعَامًا فِي سِتَّةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ، فَأَكَلَهُ بِلُقْمَتَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أَمَا إِنَّهُ لَوْ سَمَّى لَكَفَاكُمْ» ) وَمِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُولَئِكَ السِّتَّةَ سَمَّوْا، فَلَمَّا جَاءَ هَذَا الْأَعْرَابِيُّ فَأَكَلَ وَلَمْ يُسَمِّ، شَارَكَهُ الشَّيْطَانُ فِي أَكْلِهِ، فَأَكَلَ الطَّعَامَ بِلُقْمَتَيْنِ، وَلَوْ سَمَّى لَكَفَى الْجَمِيعَ.

3. وَأَمَّا مَسْأَلَةُ رَدِّ السَّلَامِ وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ، فَفِيهَا نَظَرٌ، وَقَدْ صَحَّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: ( «إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ، فَحَمِدَ اللَّهَ، فَحَقٌّ عَلَى كُلِّ مَنْ سَمِعَهُ أَنْ يُشَمِّتَهُ» ) وَإِنْ سُلِّمَ الْحُكْمُ فِيهِمَا، فَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ مَسْأَلَةِ الْأَكْلِ ظَاهِرٌ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ إِنَّمَا يَتَوَصَّلُ إِلَى مُشَارَكَةِ الْآكِلِ فِي أَكْلِهِ إِذَا لَمْ يُسَمِّ، فَإِذَا سَمَّى غَيْرُهُ لَمْ تُجِزْ تَسْمِيَةُ مَنْ سَمَّى عَمَّنْ لَمْ يُسَمِّ مِنْ مُقَارَنَةِ الشَّيْطَانِ لَهُ فَيَأْكُلُ مَعَهُ، بَلْ تَقِلُّ مُشَارَكَةُ الشَّيْطَانِ بِتَسْمِيَةِ بَعْضِهِمْ وَتَبْقَى الشَّرِكَةُ بَيْنَ مَنْ لَمْ يُسَمِّ وَبَيْنَهُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

Doa setelah makan berbuka:

Lalu Imam Nawawi menyebutkan 3 doa setelah makan berbuka melalui hadits-hadits berikut (al-Adzkar tahqiq al-Arnauth hal. 190) :

1. ” ذَهَبَ الظَّمأُ، وابْتَلَّتِ العُرُوقُ، وَثَبَتَ الأجْرُ إِنْ شاءَ اللَّهُ تَعالى ” وهو حديث حسن.رواه أبو داود، والنسائي، عن ابن عمر رضي الله عنهما)
2. ” اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ، وَعَلى رِزْقِكَ أفْطَرْتُ ” ( رواه، أبو داود، عن معاذ بن زهرة مرسَلاً، ولكن له شواهد قوى بها. ) أو ” اللَّهُمَّ لَكَ صُمْنا، وَعلى رِزْقِكَ أَفْطَرْنا، فَتَقَبَّلْ مِنَّا إنَّكَ أنْتَ السَّمِيعُ العَلِيمُ ” . لفظ ابن السني عن ابن عباس رضي الله عنهما
3. ” اللَّهُمَّ إني أسألُكَ بِرَحْمَتِكَ الَّتِي وَسِعَتْ كل شئ أنْ تَغْفِرَ لي “. وهو حديث حسن رواه ابن ماجة .حسنه ابن حجر في تخريج الأذكار)

Doa setelah makan dan minum secara umum:

Selain tiga doa setelah berbuka tersebut, ada tidak kurang dari 8 doa setelah makan dan minum sebagaimana dalam kitab Zadul Ma’ad 2/364:

1. وَكَانَ إِذَا رُفِعَ الطَّعَامُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ يَقُولُ ( «الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، غَيْرَ مَكْفِيٍّ وَلَا مُوَدَّعٍ وَلَا مُسْتَغْنًى عَنْهُ، رَبُّنَا عَزَّ وَجَلَّ» ) ذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ. معنى غَيْرَ مَكْفِيٍّ (يطعم ولا يطعم) وَلَا مُوَدَّعٍ (مطلوب دائما) وَلَا مُسْتَغْنًى عَنْهُ (ومحتاج إليه دائما)
2. وَرُبَّمَا كَانَ يَقُولُ ( «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا وَجَعَلَنَا مُسْلِمِينَ» )
3. وَكَانَ يَقُولُ ( «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَ وَسَقَى وَسَوَّغَهُ وَجَعَلَ لَهُ مَخْرَجًا» )
4. وَذَكَرَ الْبُخَارِيُّ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: ( «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَفَانَا وَآوَانَا» ) وَذَكَرَ الترمذي عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ ( «مَنْ أَكَلَ طَعَامًا فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلَا قُوَّةٍ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» ) حَدِيثٌ حَسَنٌ.
5. وَيُذْكَرُ عَنْهُ «أَنَّهُ كَانَ إِذَا قُرِّبَ إِلَيْهِ الطَّعَامُ قَالَ (بِسْمِ اللَّهِ) فَإِذَا فَرَغَ مِنْ طَعَامِهِ قَالَ ” اللَّهُمَّ أَطْعَمْتَ وَسَقَيْتَ وَأَغْنَيْتَ وَأَقْنَيْتَ وَهَدَيْتَ وَأَحْيَيْتَ فَلَكَ الْحَمْدُ عَلَى مَا أَعْطَيْتَ» ” وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ.
6. وَفِي ” السُّنَنِ ” عَنْهُ «أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ إِذَا فَرَغَ ” الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي مَنَّ عَلَيْنَا وَهَدَانَا، وَالَّذِي أَشْبَعَنَا وَأَرْوَانَا، وَمِنْ كُلِّ الْإِحْسَانِ آتَانَا» ” حَدِيثٌ حَسَنٌ.
7. وَفِي ” السُّنَنِ ” عَنْهُ أَيْضًا: ( «إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَامًا فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ وَأَطْعِمْنَا خَيْرًا مِنْهُ. وَمَنْ سَقَاهُ اللَّهُ لَبَنًا، فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ وَزِدْنَا مِنْهُ، فَإِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ وَيُجْزِئُ عَنِ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ غَيْرَ اللَّبَنِ» ) حَدِيثٌ حَسَنٌ.
8. وَيُذْكَرُ عَنْهُ أَنَّهُ: ( «كَانَ إِذَا شَرِبَ فِي الْإِنَاءِ تَنَفَّسَ ثَلَاثَةَ أَنْفَاسٍ، وَيَحْمَدُ اللَّهَ فِي كُلِّ نَفَسٍ، وَيَشْكُرُهُ فِي آخِرِهِنَّ» )

Mendoakan orang yang menjamu makan

Jika kita makan atau berbuka dijamu orang atau panitia maka hendaklah kita mendoakan tuan rumah.

Imam Nawawi menyebutkan bab doa orang yang diundang atau tamu kepada tuan rumahsetelah selesai dari menikmati hidangan (al-Adhkar- tahqiq Arnauth- hal. 237):

1. اللَّهُمَّ بارِكْ لَهُمْ فِيما رَزَقْتَهُمْ، وَاغْفِرْ لَهُمْ وَارْحَمْهُمْ “.(مسلم عن عبد الله بن بُسْر)
2. ” أفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ، وأكَلَ طَعَامَكُمُ الأبْرَارُ، وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ المَلاَئِكَةُ “. (أبو داود عن أنس رضي الله عنه، سنن ابن ماجه ” عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما)
3. اللَّهُمَّ أطْعِمْ مَنْ أطْعَمَنِي، وَاسْقِ مَنْ سَقانِي “.( ورفعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم رأسَه إلى السماء، ” صحيح مسلم ” عن المقداد رضي الله عنه)
4. عمرو بن الحَمِقِ (الخزاعي، صحابي سكن الكوفة، ثم مصر) رضيَ الله عنه أنه سقى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لَبَناً فقال: ” اللَّهُمَّ أمْتِعْهُ بِشَبابِه، فمرّتْ عليه ثمانون سنةً لم يرَ شعرةً بيضاء ” (ابن السني وإسناده ضعيف، لكن قال الحافظ: وللحديث شاهد عن عمرو بن ثعلبة الجهني عن الطبراني)

Mari kita perbanyak doa, khususnya perhatikan doa terkait makan dan minum ini.

Saya ijazahkan ini kepada siapa saja dari kaum muslimin.

تقبل الله منا ومنكم

Malang, 13 Ramadhan 1445 H

1. https://www.islamweb.net/ar/fatwa/234340/ محل-الدعاء-بالبركة-عند-الطعام ↑
2. https://dorar.net/hadith/sharh/87054 ↑