CINTA TANAH AIR DAN BELA NEGARA BAGIAN DARI IMAN

Dr. KH. Agus Hasan Bashori, Lc., M.Ag

اللهُ أَكْبَرُ اَللهُ أَكْبَرُ اَللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ اَللهُ أَكْبَرُ اَللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ اَللهُ أَكْبَرُ اَللهُ أَكْبَرُ كَبِيْرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيْرًا، وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيْلًا. اللهُ أَكْبَرُ، أللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ، أللهَ أكْبَرُ وَلِلَّهِ اْلحَمْدُ. لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، الوَلِيُّ اْلحَمِيْدُ، لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ، وَيَحْكُمُ مَا يُرِيْدُ.

اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِي لِجَلَالِ وَجْهِكَ وَعَظِيمِ سُلْطَانِكَ

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.

وَأَشْهَدُ أَنَّ نَبِيَّنَا وَحَبِيْبَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُ اللهِ وَرَسُوْلُهُ، النبيُّ الأُمِّيُّ، نبيُّ الرَّحمةِ، وهو السِّرَاجُ المنيرُ. اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى عَبْدِكَ، وَرَسُوْلِكَ، وَخَلِيْلِكَ، مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ وهو أَحمدُ الحامِدينَ، مَا ذَكَرَهُ الذَّاكِرُوْنَ وَالْأَبْرَارُ، وَغَفَلَ عَنْ ذِكْرِكَ الْغَافِلُوْنَ، وَسَلِّمْ تَسْلِيْمًا كَثِيْرًا.

أمَّا بَعْدُ:

فيا أيها المسلمون: أوصيكم بتقوى الله جل وعلا، فهي وصية الله للأولين والآخرين: ((وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَكانَ اللَّهُ غَنِيًّا حَمِيداً (النساء: 131)

Allahu akbar 3x, ma’asyiral muslimin rahimakumullah.

Hari ini kita merayakan hari raya terbesar dalam Islam, Hari Raya Idul Qurban, hari dimana kita berkorban, menyembelih hewan kurban untuk membuktikan kecintaan kita kepada Allah, melebihi harta dan anak kita, mengikuti Nabi Ibrahim al-Khalil yang siap mengorbankannya putranya Ismail al-Halim untuk membuktikan kecintaann-Nya hanya kepada Allah semata. Maka hari raya Idul Adhha adalah hari al-wala` wal bara`; hari loyal kepada Allah dan berlepas diri dari para thaghut, yaitu makhluk yang dipertuhankan selain Allah.

Sesungguhnya al wala` wa al bara` adalah pangkal iman dan akar akidah yang paling kokoh, hingga Nabi Muhammad i bersabda:

إِنَّ أَوْثَقَ عُرَى الْإِيمَانِ أَنْ تُحِبَّ فِي اللهِ، وَتُبْغِضَ فِي اللهِ

“Tali simpul iman yang terkuat adalah engkau mencintai karena Allah dan membenci karena Allah.” (HR. Ahmad, dari al-Bara` ibn Azib, hadits hasan)

Allahu akbar 3x, ma’asyiral muslimin rahimakumullah.

Panutan kita adalah Nabi Ibrahim al-Khalil u, beliau adalah teladan utama dalam al wala` wa al-bara`, dalam kecintaannya kepada Tuhannya, ketaatannya dalam beragama dan pembelaannya kepada orang-orang beriman, serta permusuhannya kepada musuh-musuh Allah, yang diantara mereka adalah ayahandanya sendiri.

Allah mengabadikan sikap dakwah tauhid Nabi Ibrahim yang penuh hikmah, logika, argument, toleransi dan ketegasan dalam firman-Nya:

وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا {41} إِذْ قَالَ لأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لا يَسْمَعُ وَلا يُبْصِرُ وَلا يُغْنِي عَنكَ شَيْئًا {42} يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا {43} يَا أَبَتِ لا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا {44} يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَن فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا {45} قَالَ أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْراهِيمُ لَئِن لَّمْ تَنتَهِ لأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا {46} قَالَ سَلامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا {47} وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلاَّ أَكُونَ بِدُعَاء رَبِّي شَقِيًّا {48} فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلاًّ جَعَلْنَا نَبِيًّا { [سورة مريم: 41 – 49] .

Ini adalah awal dakwah Nabi Ibrahim, dimana beliau mengajak orang yang paling dekat dengan lembut, agar ayahnya menjadi muslim dan agar dia sendiri selamat dari adzab Allah kalau dia mendiamkan kebatilan.

Kemudian al-Qur`an menjelaskan dakwah Nabi Ibrahim u yang menggunakan semua dalil dan bukti:

{وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ {69} إِذْ قَالَ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ {70} قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ {71} قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ {72} أَوْ يَنفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ {73} قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ {74} قَالَ أَفَرَأَيْتُم مَّا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ {75} أَنتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الأَقْدَمُونَ {76} فإنهُمْ عَدُوٌّ لِّي إِلاَّ رَبَّ الْعَالَمِينَ { [سورة الشعراء70-78] .

Ketika mereka tetap menentang hanya karena taklid buta kepada nenek moyang maka Ibrahim menyatakan bahwa dirinya memuusuhi tuhan-tuhan palsu mereka. Ini sama dengan ucapan Nuh u kepada kaumnya:

{فَأَجْمِعُواْ أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءكُمْ ثُمَّ لاَ يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُواْ إِلَيَّ وَلاَ تُنظِرُونِ { [سورة يونس: 71]

Sama dengan ucapan Hud u kepada kaumnya:

{إِنِّي أُشْهِدُ اللهِ وَاشْهَدُواْ أَنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ {54} مِن دُونِهِ فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لاَ تُنظِرُونِ {55} إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِ رَبِّي وَرَبِّكُم مَّا مِن دَآبَّةٍ إِلاَّ هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ { [سورة هود:54 – 56] .

Maka Allah menyatakan bahwa Nabi Ibrahim adalah qudwah hasanah:

{قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَاءؤا مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاء أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ { [سورة الممتحنة: 4] .

Demikianlah akidah al wala` tidak sah tanpa al bara`, muwalat tidak sah tanpa mu’adat. Nabi Ibrahim u tidak mencintai dan setia kecuali kepada Allah dan benci serta memusuhi kepada semua yang disembah selain Allah. Allah mengabadikan akidah ini dengan firman-Nya:

{وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءؤا مِّمَّا تَعْبُدُونَ {26} إِلاَّ الَّذِي فَطَرَنِي فإنهُ سَيَهْدِينِ {27} وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ { [سورة الزخرف: 26-28] .

Allah menjadikan muwalat kepada Allah, bara`ah kepada selain Allah ini sebagai kalimat baqiyah di generasi penerus Ibrahim yang diwarisi oleh para Nabi dan pengikutnya sampai kiamat, yaitu kalimat tahlil “La ilaha illallah”.

Allahu akbar 3x, ma’asyiral muslimin rahimakumullah.

Maka diantara konsekuensinya akidah ini dinyatakan oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiah:

وَالْمُؤْمِنُ عَلَيْهِ أَنْ يُعَادِيَ فِي اللَّهِ وَيُوَالِيَ فِي اللَّهِ فَإِنْ كَانَ هُنَاكَ مُؤْمِنٌ فَعَلَيْهِ أَنْ يُوَالِيَهُ وَإِنْ ظَلَمَهُ؛ فَإِنَّ الظُّلْمَ لَا يَقْطَعُ الْمُوَالَاةَ الْإِيمَانِيَّةَ. فالْمُؤْمِنَ تَجِبُ مُوَالَاتُهُ وَإِنْ ظَلَمَك وَاعْتَدَى عَلَيْك وَالْكَافِرُ تَجِبُ مُعَادَاتُهُ وَإِنْ أَعْطَاك وَأَحْسَنَ إلَيْك؛ فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ بَعَثَ الرُّسُلَ وَأَنْزَلَ الْكُتُبَ لِيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَيَكُونُ الْحَبُّ لِأَوْلِيَائِهِ وَالْبُغْضُ لِأَعْدَائِهِ وَالْإِكْرَامُ لِأَوْلِيَائِهِ وَالْإِهَانَةُ لِأَعْدَائِهِ وَالثَّوَابُ لِأَوْلِيَائِهِ وَالْعِقَابُ لِأَعْدَائِهِ. (مجموع الفتاوى (28/ 208))

Allahu akbar 3x, ma’asyiral muslimin rahimakumullah.

Apa keuntungan umat Islam kalau istiqamah di atas akidah al-wala` wa al-bara`?

Kita akan mendapatkan:

1. Keselamatan dari murka Allah di dunia dan adzab Allah di akhirat:

تَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ [المائدة: 80].

2. Keamanan dari fitnah:

وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ [الأنفال: 73].

3. Kenikmatan dan kebaikan dunia dan akhirat:

فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا (49) وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا [مريم: 49 – 50].

4. Kemenangan dan kewibawaan.

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ [الما ئدة: 55 – 56].

Allahu akbar 3x, ma’asyiral muslimin rahimakumullah.

Diantara konsekuensi akidah al-wala` wa al-bara` adalah Cinta tanah air dan bela negara.

Para ulama menegaskan bahwa tidak boleh seorang muslim mengkhianati tanah airnya, atau menjualnya atau menggadaikannya kepada musuhnya berapapun harganya, tidak boleh menzhalimi sumber daya alamnya, meskipun ia diiming-imingi atau diancam.

Kenapa umat Islam harus loyal kepada tanah air dan negaranya?

Dr. Zaki Usman dosen tsaqafah Islamiyyah al Azhar berkata¹:

“Sesungguhnya intima` (afiliasi) kepada tanah air bukan sekedar slogan atau jargon yang hanya mandeg di bibir, ia adalah cinta, ikhlash, tebusan dan pengorbanan. Maka dengan nilai tanah air bangsa itu bisa maju, dengan keshalehan tanah air manusia bisa bahagia. Yang demikian itu karena tanah air mencakup tanah yang kita diperintah oleh Allah untuk memakmurkannya dalam firman-Nya (QS. Hud: 61, menceritakan ucapan Nabi Shalih):

يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ

Dan firman Allah (QS. Al-A’raf: 10):

وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنا لَكُمْ فِيها مَعايِشَ قَلِيلاً مَا تَشْكُرُونَ (10)

Tanah air (al-Wathan) mencakup tanah, bangsa, pemerintahan, nilai, keinginan dan manajemen. Antara manusia dan tanah air ada titik singgung yaitu pada turab, yang manusia diciptakan dari turob, dari turob pula negeri itu terbentuk. Dari tanah ini kita dicipta, di atasnya kita hidup dan di dalamnya kita dikubur hingga dibangkitkan oleh Allah  di hari kiamat nanti.

وَمِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ إِذا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ (الروم: 20)

Dr Muhammad Dasuqi dosen Syariat Islam Univ al-Azhar berkata:

“Islam mengajari kita bahwa mencintai tanah air itu bagian dari Iman. Manusia tanpa tanah air adalah pengungsi, atau orang asing yang tidak merasakan kemerdekaan dan kemuliaan, serta tidak bisa hidup normal. Kemerdekaan dan kemuliaan tidak bisa terwujud tanpa tanah air yang dia berafiliasi kepadanya, berjuang membelanya dan membawa kebangsaannya, dan komitmen untuk menunaikan tugas-tugas yang diembannya sekaligus meminta hak-haknya yang dia pandang dia tidak terwujud kecuali dengannya.”

Apa yang dikatakan oleh Muhammad Dasuqi benar seperti muslim Rohingya yang dijajah dan dibantai hari ini, khususnya sejak Kamis yang lalu.

Yang mulia Syaikh ibn Baz  berkata:

Al-Qur`an dan Sunnah shahihah telah menunjukkan bahwa ribath di tsughur (berjaga-jaga di daerah perbatasan yang dikhawatirkan menjadi tempat penyusupan musuh) itu termasuk jihad fi sabilillah, bagi orang yang Allah perbaiki niatnya. Karena firman Allah (Ali Imran: 200):

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

Dan karena Sabda Nabi i:

“Berjaga (berpatroli) sehari semalam di jalan Allah itu lebih baik dari pada puasa sebulan dan qiyamullailnya. Jika ia mati maka amalnya terus mengalir, dan rizkinya mengalir, serta aman dari malaikat penguji (di kuburan; Munkar dan Nakir). (HR. Muslim: 1913²

Tempat lain Syaikh Abdul Aziz ibn Baz  menjelaskan tentang bela negara ini:

الرباط هو: الإقامة في الثغور، وهي: الأماكن التي يخاف على أهلها أعداء الإسلام، والمرابط هو: المقيم فيها المعد نفسه للجهاد في سبيل الله، والدفاع عن دينه وإخوانه المسلمين، وقد ورد في فضل المرابطة والحراسة في سبيل الله أحاديث كثيرة، إليك أيها الأخ المسلم الراغب في الرباط في سبيل الله طرفاً منها نقلاً من كتاب الترغيب والترهيب للحافظ المنذري رحمه الله:

1. Hadits Sahl ibn Sa’ad al-Sa’idi (HR. Bukhari Muslim):

رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا، وَمَوْضِعُ سَوْطِ أَحَدِكُمْ مِنَ الجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا، وَالرَّوْحَةُ يَرُوحُهَا العَبْدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوِ الغَدْوَةُ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا

2. Hadits Salman al-Farisi t

رِبَاطُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ، وَإِنْ مَاتَ جَرَى عَلَيْهِ عَمَلُهُ الَّذِي كَانَ يَعْمَلُهُ، وَأُجْرِيَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ، وَأَمِنَ الْفَتَّانَ) رواه مسلم واللفظ له والترمذي والنسائي والطبراني وزاد: (وبعث يوم القيامة شهيداً(

3. Hadits Fudhalah ibn Ubaid t

كُلُّ مَيِّتٍ يُخْتَمُ عَلَى عَمَلِهِ إِلَّا الَّذِي مَاتَ مُرَابِطًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنَّهُ يُنْمَى لَهُ عَمَلُهُ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ، وَيَأْمَنُ مِنْ فِتْنَةِ القَبْرِ رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن صحيح

4. Hadits Abu Darda`t

رباط شهر خير من صيام دهر، ومن مات مرابطاً في سبيل الله أمن الفزع الأكبر وغدي عليه وريح برزقه من الجنة، ويجري عليه أجر المرابط حتى يبعثه الله عز وجل) رواه الطبراني ورواته ثقات(

5. Hadits Irbadh ibn Sariyah t

كُلُّ عَمَلٍ يَنْقَطِعُ عَنْ صَاحِبِهِ، إِذَا مَاتَ إِلَّا الْمُرَابِطَ في سبيل الله فإنه ينمي له عمله، ويجري عليه رزقه إلى يوم القيامة)